Modernité

ouvrages et des articles qui lui sont dévolus l’ont déraciné de son époque et de son milieu. On pourrait ainsi croire qu’il fut un génie surgi par génération spontanée, l’inventeur d’un système architectural en marge des sentiers battus de la modernité occidentale et orientale. » Le parcours de Fathy doit pourtant beaucoup à ses origines. Dans l’Egypte des années 1930, la profession d’architecte n’est effectivement pas à la portée du premier venu. Hassan Fathy a cependant la chance de ne pas

et de loisirs. La société d'aujourd'hui, celle de la modernité aime les jeunes. Elle a tout d'abord un enjeu marketing. Les médias aiment faire des spots publicitaires en prenant comme image la jeunesse car elle est signe de tendance, de mode. La période jeune est supposée être celle de la promesse, les années à vivre sont nombreuses, le corps et robuste et vif. Le côté mercatique fait vendre car les jeunes sont le symbole de la modernité. Être jeune aussi fait référence à un effet d'identification

qu’a subit KANY CHAPITRE III. DE LA TRADITION A LA MODERNITE : LES SCHEMAS MANICHEENS DANS NOCES SACREES  3.1 Introduction La tradition est définie comme transmission par la parole des faits historiques, de coutumes, de légendes de génération en génération. La notion de tradition renvoie d'abord à l'idée d'une position et d'un mouvement dans le temps. La tradition serait donc un fait de permanence du passé dans le présent, tandis que la modernité est avant tout le projet d'imposer la raison comme

- Quelle vision Marinetti a-t-il de la modernité? Expliquez les raisons de son enthousiasme? 1. Pour Marinetti, la modernité est semblable à la révolution industrielle. Avec celle-ci, Marinetti, crois au changement et aux hommes qui travaillent durement (l'  « habitude de l'ernergie et de la témérité »), vite ( la « beatué de la vitesse) et il y a une notion de danger où il faut du « courage » et de l' « audace ». Quand Marinetti parle de vitesse dans le quatrième point, elle est polysémique :

deuxième sens nous amènerait plutôt à penser qu’il s’agit d’une sorte de définition de ce que doit être l’art poétique pour Apollinaire. Ainsi, la poésie doit pour lui associer l’ancienneté à la modernité, comme nous le prouve le contraste entre le terme « lais » au vers 21, qui se rattache à la modernité, et le terme « chanson », au vers 25, qui se rattache quant à lui à l’ancienneté. Selon lui, elle doit également associer le savoir, désigné par la terme « Moi qui sais » au vers 21, à la sensibilité

cette thèse, l’Etat serait la forme moderne du pouvoir politique. En ce sens, l’Etat se distinguerait donc conceptuellement du pouvoir. Il serait une invention occidentale récente ayant permis à l’Europe de quitter l’ère féodale pour entrer dans la modernité politique. Comme le dit l’auteur, il s’agit d’une thèse concrète et déterminée. La souveraineté serait le concept parfait pour distinguer l’ère ante-étatique c'est-à-dire qui n’aurait pas de trait avec l’Etat et l’ère étatique. La thèse défendue

On peut dire que c’est une musique traditionnelle qui se joue, se chante sur un rythme lent, insouciant. C’est à ce moment précis que se substitue à ces chants un bruit mécanique. Avec lui, c’est un second temps qui intègre l’écran, celui de la modernité. Ce bruit correspond à l’entrée d’un autre personnage : Veljo, le facteur. Pour faire sa distribution, celui-ci utilise une draisienne, plus pratique pour se déplacer dans ce paysage qui semble désert. Les rails permettent des déplacements plus

systèmes sociaux, économiques et politiques qui se sont développés en Europe occidentale et en Amérique du Nord depuis le XVIIe siècle jusqu’au XIXe siècle et se sont ensuite répandus dans d’autres pays ». Cette définition suppose non seulement que la modernité touche tous les aspects de l’existence : organisation sociale et politique, famille, parenté, croyances, économie, mais aussi qu’elle possède un modèle original : celui de l’Europe et de l’Amérique du Nord, centre à partir duquel se diffusent des

qui va développer le sport ce sont les rivalités politiques. On peut dire que dans l'entre 2 guerres (2o-4o), c'est l'intégration du sport. C'est toujours la politique qui permet le dvpt du sport. Dvpt du scootisme. De 194o a 196o, c'est la modernité De Gaulles. Ce dernier a besoin des pratiques sportives pour valoriser la politique Française. Le sport va devenir impérialiste, symbolique. Dans les années 1197o, le sport va se moderniser et se diversifier. La gymnastique : C'est une pratique

Le pouvoir vient désormais de la société et non plus de Dieu, l’histoire européenne a ainsi produit une politique affranchie de la religion. Gauchet explique notamment que dès le XVIIème siècle, la modernité rationnelle, démocratique, est placée sous le signe de l’antagonisme entre religion et modernité. La religion est chassée de la sphère publique, et si elle était auparavant une affaire de communautés, elle devient désormais une affaire individuelle.