Moi, toi et tous les autres

-il meurt peu après avoir exposé ses idées qui seront mises en pratique par les autres. -Il symbolise l'idéal communiste. NAPOLEON : -Un cochon qui devient le dirigeant de la ferme et instaure peu à peu une régime totalitaire. -Napoléon symbolise Staline. BOULE DE NEIGE : -Un autre cochon qui s'oppose aux idées de Napoléon. -Il a été chassé de la ferme par Napoléon. -Il est considéré comme un traite. -Et tous les malheurs qui frapperont la ferme seront de sa faute. -Ce cochon symbolise

Valentine R. Elève en Terminale Littéraire. Les Hommes sont-ils des êtres vivants comme les autres? Un être vivant est une entité dont la vie est irréversible et marquée par la mort. Il a des caractéristiques propres tels que : vivre dans un milieu spécifique, se reproduire, appartenir à une espèce tout en étant singulier, être doué d'une activité autonome et téléonomique. L'homme est le représentant de l'espèce humaine, considérée comme la plus évoluée de toutes les espèces vivantes. On oppose

je perçois, je m’entraperçois et je sais que c’est moi qui perçois, que je suis. Et pour cela je semble n’avoir nullement besoin des autres, de toi. Mais être moi, c’est aussi savoir qui je suis et avoir un sentiment de cohérence interne et externe, et là certains autres peuvent au contraire apparaître comme utiles pour me connaître, car paraître devant les autres, c’est être mis demeure de me juger et donc de prendre conscience de celui que je suis. La solitude peut être synonyme d’aveuglement sur

réalité très peur. -Nerveux (tic avec sa bouche qui énerve Inès). -Prétend être courageux, un héros (qui se bâtait pour la paix à RIO) mais il est lâche : il a essayé de s'enfuir et est mort de peur par une crise cardiaque. -Il dit qu'ils sont tous 3 là par hasard. -Cruel : Il a pris du plaisir à voir sa femme souffrir pendant sa vie. Inès Serrano -2ème à entrer -Bio : Employée à la poste, a tué son cousin. -Lesbienne : elle a eu une affaire avec Florence, la femme de son cousin

de place à ce qui est intime en nous, c’est comme si nous sommes formé que par le regard des autres - corrélativement : rapport de réciprocité assez évident : idée principale à défendre relation entre ce que les autres disent de moi (influence des autres sur moi) et ce que je pense de moi - l’idée du moi se forme de manière paradoxale entre imitation et opposition aux autres. Le moi est distinct des autres. Or par imitation, on aura des copies conformes. Ce n’est que par opposition qu’on peut avoir

| |Tarif H.T. de l'unit� vendue | |1,00 |1,00 |1,00 | |C.A. H.T. | |750,0 |2.400,0 |3.000,0 | |T.V.A. | | | | | |C.A. T.T.C. | |750,0 |2.400,0 |3.000,0 | | | | | | | |C.A. TOTAL H.T. |(tous les produits) |11.595,0 |81.600,0 |71.400,0 | |TOTAL T.V.A. |(tous les produits) | | | | |C.A. TOTAL T.T.C. |(tous les produits) |11.595,0 |81.600,0 |71.400,0 | |Ventes d�taill�es | |Chiffre d'affaires | |ian 2012 |feb 2012 |mar 2012 |apr 2012 |mai 2012 | | | | | | | | | |Nom du produit |Jeu video

l'on ne se place dans l'état de liberté et de guerre, où l'on peut bien dire que l'on se donne tous les droits, mais où, aussi, l'on ne possède que ceux que l'on peut maintenir par sa propre force. Mais dès que l'on fait société avec d'autres, les droits des uns et des autres forment un système équilibré; il n'est pas dit du tout que tous auront tous les droits possibles; il est dit seulement que tous auront les mêmes droits; et c'est cette égalité des droits qui est sans doute la forme de la justice;

arabes (genre ramadan et autres ) pour mieux " duper" les occidentaux et leur faire croire qu'il existe un islam tolérant ! c'est quoi, selon, eux, cet islam tolérant ??? c'est d'admettre que cette religion permette l'assassinat ou la lapidation des femmes adultères ou qui ont été tout simplement " violées "en terre musulmane ( eh oui il faut que vous sachiez que dans ce cas on punit la femme à la peine de mort et non le violeur , c'est le cas en Jordanie et dans tous les autres pays du moyen-orient

choix ? Selon Sartre, les choix que nous faisons construisent notre identité, définissent ce que nous sommes. La portée de nos choix est ainsi considérable, d'autant plus que nos choix engagent également les autres. Nous sommes non seulement responsables de nous-mêmes, mais aussi des autres. L'enjeu est ici de savoir de quoi je suis responsable dans mon existence. Je n'ai pas choisi mon corps, le lieu où je suis né ; ce que je suis est-il alors déterminé par des conditions sur lesquelles je

technologique, etc. C’est une guerre chacun contre chacun. Puis c’est une condition misérable. Il y a un principe de conservation. Il y a trois facteurs (axiomes) dans cette société comme l’égalité qui est une condition naturelle que les êtres sont tous égaux et détiennent les mêmes facultés. On peut compenser notre désavantage naturelle par d’autre. La rivalité est une conséquence de l’égalité. On n’a aucune garantie que personne ne viendra prendre ce qu’on a. La défiance est une conséquence de la