Moires

centrale de la toile. Les reflets rouges du soleil levant éclairent la toile et se reflètent également dans l’eau. Il y a des contrastes de couleur entre les rouges/oranges et les bleus/verts. Monet se passionne pour les métamorphoses du ciel, les moires de l’eau, tout ce qui n’a pas de forme arrêtée. Champ de tulipe en Hollande, est un paysage. Ce tableau est une huile sur toile de 65.5 x 81.5 cm. Ce tableau illustre une ou deux maisons au milieu des champs de fleur spécialement des coquelicots

l’ironie de Flaubert. I - La description de la situation : A) L’atmosphère -gradation l.1 à 3 : « quelques hommes », « les danseurs » « la foule » → multitude, désindividualisation car pluriel -accumulation l.- : « la paleur des porcelaines, les moires du satin, le vernis des beaux meubles » → mise en valeur de la richesse des lieux. -champ lexical du luxe « richesse » « vernis » « exquises » « parures de perles » « salle de billard » → niveau social élevé et riche. -énumération en l.16 : « la

Méléagre périsse au cours de l’affrontement final, peut-être de la main d’Apollon. | |[pic][|4.|LA LÉGENDE DU TISON | | |pic] | | | Une variante de la légende de Méléagre relate que les Moires viennent, peu après sa naissance, visiter sa mère Althée. L’une d’elles annonce à la jeune femme que son fils vivra le temps que mettra à se consumer totalement un certain tison brûlant dans l’âtre. Althée se hâte alors d’éteindre le tison, et le

Elle fut sa première épouse. Thémis, fille d'Ouranos et de Gaïa, elle personnifie la Justice et la Loi et assiste Zeus en tant que conseillère du roi des dieux. Elle est la deuxième épouse divine de Zeus et mis au monde les Heures (les Saisons), les Moires (les Parques), Eunomie (le Bon Ordre), Dicé (la Justice) et Irène (la Paix). Héra, épouse légitime et soeur de Zeus. Elle enfanta Arès (dieu de la Guerre), Hébé (déesse de la Jeunesse), Illithyie (déesse des Enfantements). Déesse du mariage, elle

en fusion, se repliant sans cesse sur lui-même. C'était le Chaos. Du Chaos naquit spontanément la Terre-Mère, qui sera la Mère-de-Toute-Chose. On dit que c'est de là aussi que viennent la Nyx (la nuit,mère du sommeil, de la mort et du Destin (les Moires, les Hespérides et Charron)), l' Héméra (le jour), l' Héter (l' air), ainsi que le Tartare (sorte de puits infiniment profond). C'est donc du chaos qu'est venue la vie, mais avec comme premier intermédiaire Gaïa, la Terre-Mère. Gaïa mit au monde

donc elle fait Mercure dieux Métis déesse donc elle fait Minerve déesse Mnémosyné une déesse donc elle fait Muses divinités Plouto nymphe donc elle fait Tantale mortel Taygéte nymphe donc elle fait Lacédémon Thémis une déesse donc elle fait moires une divinités Parmi les mortelles : Alcméne donc elle fait Hercule un demi dieux Danaé donc elle fait Pérsée un héros Europe donc elle fait Minos Rhadamante Sarpédons mortels Io donc elle fait Epaphos héros Léda pollux demi dieux et héléne mortelle

aime manier la foudre); Zeus Néphéléghèrétès (qui accumule les nuages) ; Zeus Maïmaktès (qui souffle la tempête)... Le bien-être de l’humanité dépend de ses volontés, de ses caprices ou de ses colères. (D’après l’article Wikipédia) Les Moires sont trois sœurs (que les Romains nommeront les Parques) et qui sont comme autant de visages, de facettes ou de saisons d’une unique Moïra: Clôthô, Lachésis et Atropos — la Fileuse, la Destinée (ce qui est envoyé par le sort) et l’Inflexible.

travers son œuvre C) Des réécritures * Carpe Diem épicurisme : profiter de la vie tt en pensant qu’on va vivre les jours d’après. Cf. « cueillir » v14 * V2 « dévidant et filant » vie qui passe : le fil de la vie. Rappel mythologie : Les Moires, les Parques Conclusion : Réalisme cruel. Réalisme inattendu. Registre lyrique. Fascination pour la femme paradoxale. Ouverture : ‘Mignonne allons voir si la rose »

quelques exemples : Les Parques : Elles sont les divinités de la destinée humaine, de la naissance à la mort. Ce sont trois sœurs qui sont généralement représentées comme des fileuses. Elles sont l'équivalent, dans la mythologie romaine, des Moires grecques. Ankou : En Bretagne il représente le serviteur de La Mort. Son rôle est de collecter les âmes des récents défunts dans sa charrette grinçante. Selon la légende, lorsqu'on entend le bruit de la charrette c'est qu'on ne va pas tarder

d'Héméra (le Jour) et d'Éther (la Lumière céleste) (Hygin, Fables, préf.). Outre les Titans, les Cyclopes et les Hécatonchires, elles lui reconnaissent plusieurs autres enfants, tous nés de Gaïa, parmi lesquels les trois plus anciennes Muses, les trois Moires ou encore les dieux agrestes Pan et Aristée (diverses sources). Certains font également naître de Gaïa fécondée par le sang d'Ouranos mutilé le dieu Silène, père des Satyres (Nonnos, Dionysiaques), voire la race entière du peuple phéacien (fragment