Moksha

(samsara). Les conditions de la renaissance sont déterminées par le karma, c'est-à-dire la façon dont la vie précédente s'est déroulée. Le samsara n'a, en principe, pas de début et pas de fin. Le seul moyen d'en sortir est d'atteindre la délivrance (moksha) par divers moyens (les margas) dont la méditation et la dévotion. La vie d'un hindou est régi par son dharma. Il constitue une sorte de code de conduite sur lequel l'hindou bâti sa vie, convaincu qu'il a une destinée propre notamment définie par

le modèle de la fidélité et de l’amour conjugal par excellence. La tradition dit qu’elle attire la bonne fortune. Mis à part les divinités, un autre type de sacré est présent dans la religion : la sortie définitive du cycle de renaissances (la Moksha). Ce but suprême correspond à la fin de l’évolution spirituelle. Par contre, cet état de béatitude d’esprit peut être obtenu seulement après de nombreuses renaissances. Donc, afin d’augmenter les chances d’obtenir l’épanouissement spirituel, il faut

  Le  panthéon  hindou  est  assez  conséquent.  On  adore les animaux, mais leur sacrifice à des fins religieuses est permis et même courant. Le  cycle  des  réincarnations  de  l’âme  (« samsara »)  ‐  très  important  ‐  prend  fin  avec  le  « moksha », c’est‐à‐dire l’atteinte d’un état de grande pureté du « karma ». Le safran est la  couleur sacrée de l’hindouisme. Le Gange est sacré, de même que les vaches blanches bien  connues ! Les hindous brûlent aussi leurs morts et adorent de nombreux dieux

L'hindouisme est une immense stratégie pour gérer une violence. Le but d'un Hindou est de distinguer l'essentiel de l'accessoire. Il doit donc apprendre à se détacher de ses désirs. Le moment où un Hindou atteint le moment suprême ont appelle ça la Moksha. Pyramide de pureté humaine : |Brahmane (pouvoir religieux et intellectuel, médecins, professeur, ...) | |Kshatriya (pouvoir politique et militaire) 5%

comme celui de sommeil sans rêve, se caractérise par l’absence de dualité. Pour les auteurs des Upanishads, c’est l’état de vérité. L’éthique religieuse Elle est dominée par l’affirmation de la théorie connue sous le nom de Karman-Samsâra-Varna-Moksha. Le Karman, c’est l’acte. Dans les Upanishads, il devient non seulement l’acte qui passe, mais les conséquences de l’acte. Comme l’homme est acteur et responsable dans le monde phénoménal, une sanction qui respecte la justice va s’imposer à lui

(The genius and the goddess, 1955) • Le Ciel et l'Enfer (Heaven and Hell, 1956) (sur les drogues psychédéliques) • Retour au meilleur des mondes (Brave New World Revisited, 1958) • Île (Island, 1962) • Moksha : Expériences visionnaires et psychédéliques (Moksha: Writings on Psychedelics and the Visionary Experience, 1977, édition posthume) (Anthologie des écrits d'Aldous Huxley concernant les drogues hallucinogènes, en particulier la mescaline et le LSD) • Le Sourire de la

mauvaises actions les aggravent. Pour briser ce cycle perpétuel, l’hindou doit vivre de manière à ce que son karma ne soit ni négatif, ni positif. l’hindou ayant le loisir de choisir la méthode qui lui convient le mieux afin d’atteindre la libération ou moksha de son âme. Il peut choisir entre une variété de chemins tels que la dévotion ou bhakti, l’action ou karma, ou par la connaissance (jñâna) et la méditation (Raja). Il se fond dans le soi cosmique qui s’appele le Nirvana. ISLAM : Dieu seul sait

rapporter toutes ses possessions à son père. A partir de ce moment Siddhartha erra à travers le nord est de l'Inde, visitant des saints hommes, et étudiant les concepts de Samsara (réincarnation), Karma (loi de cause à effet), et Moksha (délivrance) . Attiré par les idées sur Moksha, Siddhartha s'installa sur les rives de la rivière Nairanjana , et pratiqua de sévères austérités, restant constamment en méditation. Après six années passées à boire et à manger juste suffisamment pour rester en vie, Son corps

déclenche la souffrance. Tout attachement au désir cause la souffrance. Le but de l’hindouisme est de dépasser la souffrance, fonction thérapeutique. Attachement matérielle/ aux êtres : Impur Ce processus impur>pur s’inscrit dans plusieurs vies. Moksha = l’âme devient une partie de Dieu, une molécule du grand Dieu. La pure énergie. Monothéiste = il y a un absolu mais 33 millions de Dieu. Ce sont tous les aspects de Dieu. Il y a hindouisme purement intellectuelle. L’âme veut fusionner avec Dieu.

un patrimoine et des relations par son travail mais ne dois pas se complaire dans une vie d’aisance. 3 : Dharma ou le devoir : Le devoir permet à l’homme de mener sa vie sur le droit chemin. Le Dharma dirige les 4 périodes de la vie hindou. 4 : Moksha ou la délivrance : c »est la libération du cycle des Réincarnations. D’après la tradition hindoue, celui qui a manqué sa délivrance, doit parcourir un cycle de 8.400.000 « re-naissances » dans d’autre conditions que la condition humaine avant d’accéder