Moliere Dispute Familiale

fondateurs datent du XVII° siècle. Avec Bayle (1647-1706) et Fontenelle (1657-1757) apparaît l’esprit d’examen (c’est-à-dire l’esprit critique) ; c’est un changement radical avec la période précédente (la période classique). Le classicisme (Racine, Molière, etc.) imposait une littérature extrêmement codifiée, avec des règles strictes auxquelles on devait se conformer, et l’imitation des anciens. On applique ce que l’on croit être les traditions antiques, grecques et latines (comme par exemple la règle

auxquels il faut faire la guerre, de façon incessante. 2. Un récit métaphorique : les guerres picrocholines, un récit dans le récit Il s’agit d’un récit ancré dans un contexte géographique réaliste, construit autour de la métaphore d’une histoire familiale, et qui est l’occasion d’un plaidoyer de la lutte des seigneurs éclairés contre l’obscurantisme des chefs féodaux. Ce récit est ancré dans un contexte historique donné : contexte du conflit entre François 1er et le roi espagnol Charles Quint. C’est

chansons dont les paroles ne peuvent nous laisser insensibles. Si nous jetons un coup d‟oeil chez les plus grands écrivains de notre temps, nous constatons que la femme est souvent un des thèmes abordés. Aussi nous voyons que des dramaturges tels que Molière et Racine au 17ème siècle ou encore Marivaux au 18ème siècle, exploitent le thème de la femme. Du côté des poètes nous voyons de même que la femme est source d‟inspiration, par exemple chez Baudelaire dans La chevelure . Dans des récits plus récents

vante les mérites d'une vie affranchie, et où son patron, Eddy, lui fait des avances de plus en plus insistantes. L’atmosphère de liberté et d’insouciance qu’elle découvre lui fait constater combien sa vie est médiocre et vide, combien son milieu familial est populaire, rétrograde et ennuyant, combien ses valeurs conservatrices nuisent à son épanouissement, combien est affligeant l’avenir qui l’attend. Placée entre ces deux univers, elle connaît, en moins de vingt-quatre heures, une période de turbulence

portent encore parfois les valeurs des héros chevaleresques, ils sont alors des « modèles » dans le domaine social, moral, spirituel, etc. Cependant, ils peuvent tout aussi bien être des héros « médiocres ». Enfermés dans leur condition sociale ou familiale, ils ne sont pas armés pour lutter ou manquent de grandeur. Claude Lantier, dans L’Œuvre de Zola, se suicide après avoir compris qu’il n’atteindrait jamais son idéal. Jeanne, dans Une Vie, de Maupassant, est littéralement écrasée par la société.

contredit ce qu’il écrivait auparavant, se heurte à son fils, qui critique son féminisme. Et il se plaint d’avoir méconnu jusque-là «la vraie vie», illusionné qu'il était par des théories d’école ; mais il ne trouve pas d’oreilles compatissantes, et se dispute à ce propos avec sa mère qui lui rappelle son passé lorsqu'il était un «homme-phare» et qu'il aurait alors dû agir. Sonia essaie de concilier tout le monde. Elle envoie Marina voir des paysans qui sont venus en délégation. Un valet de ferme vient

de théâtre que dans l’instantané. Quand bien même nous aurions filmé une représentation, elle n’en serait pas moins finie. Mieux encore, le théâtre ne cesse de se transformer, de prendre de nouveaux visages, tant il est vrai que jouer Sophocle ou Molière aujourd’hui c’est jouer des pièces d’un passé plus ou moins ancien écrite en pensant à des spectateurs qui n’étaient pas nous, pour des comédiens dont le mode de jeu était radicalement différent et dans des contextes culturels radicalement différent

valorisant la pensée rationnelle, en valorisant la parole, en valorisant l'être humain. L'homme est au centre du discours. Quelques points : 1. L’homme, exclu du monde divin, n’existe que par le travail agricole accompli au sein de la communauté familiale, l’oikos. 2. Le Barbare est le non-Grec, c’est-à-dire celui qui ne sait pas parler grec. 3. La présence de l’esclave est une donnée naturelle. Il y en a de deux sortes : ceux achetés sur le marché auprès de trafiquants ou à la suite de

du Cousin Pons et de La Cousine Bette, il faut voir l’ensemble des deux romans : « Tout est double, même la vertu. Aussi Molière présente-t-il toujours les deux côtés de tout problème humain », écrit Balzac dans sa dédicace des Parents pauvres. Il ajoute que ses deux nouvelles sont « mises en pendant comme deux jumeaux de sexe différent », et encore que « la plupart des disputes humaines viennent de ce qu’il existe à la fois des savants et des ignorants, constitués de manière à ne jamais voir qu’un

êtres surnaturels, surhumains dans des actions imaginaires. Au cœur du récit sont transposés des évènements historiques, réels ou souhaités ou dans lesquels se projettent certains complexes individuels ou des structures sous adjacentes des rapports familiaux et sociaux. Comme nous l’avons déjà dit les mythes avaient une importance primordiale dans la culture antique. Etudier les mythes permet alors de comprendre la civilisation dont il constitue les fondations. Ainsi les mythes apparaissent comme des