Moliere Et La Compagnie Du Saint Sacrement

Lecture analytique n°1 Acte I, scène 1 (intégrale) du Tartuffe (1669) de Molière.   Rappel sur les enjeux d’une scène d’exposition (d’après Michel Pruner, L’analyse du texte de théâtre, 2e édition, éd. Armand Colin, 2010) : Dans un théâtre où l’action se présente selon un enchaînement de causes et d’effets, l’exposition est le moment où l’auteur livre les éléments indispensables à la compréhension de l’action. L’exposition constitue une convention dramaturgique qui pose les bases

suite comme « irresponsables » car leurs œuvres choquent le peuple et donc leurs œuvre sont censurées. Par exemple, Le Tartuffe et la religion de Molière. La pièce présentée en mai 1664, en avant-première, devant le roi, est une pièce inachevée en 3 actes. Mais son contenu déjà soulève l’indignation du parti des dévots. La Compagnie du Saint-Sacrement usa de son influence pour faire interdire la pièce, en faisant pression sur Louis XIV qui, contrairement à eux, a aimé la pièce. Ils y voyaient une

SEQUENCE 1 DOM JUAN (1665) de MOLIERE : Une pièce ambiguë qui défie les metteurs en scène Objet d’étude: Le théâtre - texte ET représentation Extraits étudiés (p.2-7) Points étudiés (p.8-15) Lectures cursives (p.15-17) Sortie théâtrale (p.17) Extrait n°1 - Scène d'exposition : Gusman, Sganarelle En quoi cette scène d'exposition est-elle ambiguë ? I) Le mélange de comique et de gravité 1. Le comique tourne autour de Sganarelle .Le comique de caractère : - pleutrerie (peureux) : (l.72)" la crainte

proclament la vrai rupture avec le Moyen-age. Durant cette période l'homme est en harmonie avec lui-même , comme les auteurs Ronsard et Montaigne qui partagent leurs envie d'expérimenter , de vivre .Michel de Montaigne , auteur des essais emprunte a saint Augustain le projet autobiographique , il a rendu l'expression « Que suis-je ?» célèbre. L'objectif principal de l'Humanisme est d'élargir le champ des connaissances

résonances actuelles du fanatisme religieux qui sévissait à l’époque de Molière dont la pièce critique les Jésuites et la compagnie du Saint Sacrement. Elle cherche, trois siècles plus tard, à illustrer la pression morale religieuse et politique qui faisait loi au XVIIe siècle, en provoquant avec le public un dialogue équivalent avec l’actualité. Cette transposition rend ainsi accessible, selon elle, le climat de l’époque de Molière. L’actualisation scénique passe aussi par la réécriture dans une forme

La querelle entre jansénistes et jésuites : Pour comprendre la querelle janséniste, il faut se rappeler les débats théologiques qui ont secoué l’Église à ses débuts. Saint Augustin et Pélage s’affrontent alors sur le délicat problème des rapports entre la grâce de Dieu et la liberté de l’homme. Face à Pélage qui magnifie la liberté humaine, Augustin insiste sur la grâce divine sans laquelle l’homme, indigne, ne peut rien faire de bien. Mais, poursuit-il, en donnant cette grâce efficace, Dieu

Librement inspiré de Producteur Chef Opérateur Chef Décorateur Créateur des costumes Conseiller musical Chorégraphie Montage Sound Designer 6/12/2000 Gérard CORBIAU Benoît MAGIMEL (Louis XIV) Boris TERRAL (Jean-Baptiste Lully) Tchéky KARYO (Molière) Claire KEIM (Julie) Ève DE CASTRO, Andrée CORBIAU, Gérard CORBIAU (avec la participation de Didier DECOIN) Philippe BEAUSSANT, Lully ou le musicien du soleil (Éd. Gallimard) Dominique JANNE Gérard SIMON, A.F.C. Hubert POUILLE Olivier BERIOT Daniel

du XVIe siècle à nos jours Comment l’écriture théâtrale sert-elle efficacement la critique des caractères et des mœurs ? Œuvre intégrale : «Le Tartuffe ou l’Imposteur », Molière, 1665 Lecture analytique : Texte1 : La scène d’exposition : vers 1 à 92, « allons flipote allons…et cela n’est pas bien » Texte 2 : La découverte de Tartuffe, Acte III, scènes II (intégrale) ,1669 Texte 3 : La scène de conflit, Tartuffe, acte III

n’adopte pas les canons du concile de Trente. Les réformes sont misent en place sous Louis XIV. Spiritualité vive (Pascal) Humanisme dévot, importance des congrégations Education : jésuite (collège de Clermont) Pieux laïques : congrégation du saint sacrement 1643 : protestantisme toléré (1598 : édit de Nantes) 600 000 protestants ceintures le Massif Central par le sud Guerre de 30 ans (1635) volonté d’unification des Habsbourg de Vienne : répression sur les protestants (tchèques, bohême) + vieux conflit

Synthèse sur Molière. Biographie. 1622 15 janv.: naissance à Paris de Jean-Baptiste Poquelin, fils de Jean Poquelin et de Marie Cressé. 1631 Jean Poquelin achète la charge de «tapissier ordinaire du roi». Jean-Baptiste commence (?) ses humanités au collège de Clermont. 1632 Mort de Marie Cressé. 1637 18 déc.: Jean-Baptiste prête serment pour la survivance de la charge paternelle. 1640 Études de droit à Orléans. 1641 Possible fréquentation du philosophe néo-épicurien Gassendi;