Molière Préface De Tartuffe

que le XVIIIème siècle montre pour le théâtre et l’œuvre de Molière, Jean-Jacques Rousseau condamne pour sa part la représentation théâtrale qui, selon lui, met en valeur des défauts des hommes et tourne leurs qualités en ridicule. « On convient, et on le sentira chaque jour davantage, que Molière est le plus parfait auteur comique dont les ouvrage nous soient connus ; mais qui peut disconvenir aussi que le théâtre de ce même Molière, des talents duquel je suis plus l'admirateur que per- sonne

Licence cant-13-593079-LIQ1046008 accordée le 24 mars 2023 à joseph-ngouwahttp://www.lepetitlitteraire.fr7 3. CLÉS DE LECTURE Promenade et rêverie Les deux termes sont contenus dans le titre de l’œuvre. Dès sa première promenade – sorte de préface – Rousseau établit le lien qui existe entre la promenade et la rêverie : « Les loisirs de mes promenades journalières ont souvent été remplis de contemplations charmantes dont j’ai le regret d’avoir perdu le souvenir. Je fixerai par l’écriture celles

son amant, elle se tue avec le poignard même dont usa sa mère. Créon, qui se rend compte qu'il a causé le malheur de tant de ses proches, et notamment d'Antigone, se suicide peut-être lui aussi.ANALYSE Les sources Selon Racine, dans sa préface, ‘ ’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’ met en scène « le sujet le plus tragique de l'Antiquité ». Il avait en effet été traité par Eschyle (‘ ’Sept contre Thèbes’’ ), Antimaque

sont donc par avance connus du public. La pièce va se dérouler sur fond de cette certitude initiale, et les efforts des personnages pour échapper à leur destin paraîtront d'autant plus dérisoires et pathétiques. Sujet et sources de Phèdre Dans la préface de 1677, Racine évoque ses sources, et principalement le poète grec Euripide (484-406 av. J.-C.), qui dans sa tragédie Hippolyte (428) avait traité le mythe de Phèdre. Dans cette pièce, le héros est poursuivi par la déesse de l'amour, Aphrodite, qui

providentielle ? Le nombre des âmes est-il fini ou infini ? Et le nombre des terres habitables ? Etc., etc. Les nations n'ont de grands hommes que malgré elles. Donc le grand homme est vainqueur de toute sa nation. Les Religions modernes ridicules. Molière. Béranger. Garibaldi. IX La croyance au progrès est titre doctrine de paresseux, une doctrine de Belges. C'est l'individu qui compte sur ses voisins pour faire sa besogne. Il ne peut y avoir de progrès (vrai, c'est-à-dire moral) que dans l'individu

RECAPITULATIF SUR LES PRINCIPAUX REGISTRES 1. FANTASTIQUE( ex : texte 5) Textes qui mettent en scène des faits présentés comme surnaturels ou inexplicables. Aspect surnaturel exprimé par des termes renvoyant à la difficulté de nommer qq. ch. qui dépasse la connaissance humaine : l’adj modifié par un adv. « peu naturel », l’adj. « inconnu », « étrange ». Manifestation de ces phénomènes : des objets s’animent : verbes de mouvement

centre de cette notion d’exotisme : « Il lui semblait […] voir briller [dans le monde oriental] de loin une haute poésie. C'est une source à laquelle il désirait depuis longtemps se désaltérer. Là, en effet, tout est grand, riche, fécond » V.Hugo (préface des Orientales). Nombre de poètes s’emploieront à décrire les merveilles du monde qui les entoure, comme Alfred de Musset qui nous décrit une ville qui fait rêver… « Venise » et ses « palais antiques/Et les graves portiques/Et les blancs escaliers

sonnets et madrigaux. Les Fables de la Fontaine ont été publiées de 1668 à 1693 en 2 recueils. La fable se caractérise par son objectif de délivrer une leçon exprimée à travers des histoires symboliques d’animaux et grâce à sa moralité. Dans la préface en vers du livre I adressée à Monseigneur le Dauphin, petit-fils de Louis XIV, la dédicace reconnaît cette vocation : « je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». Rappelons que La Fontaine s’inspire des grands fabulistes antiques tels qu’Esope

la scène : il a pour fin la purification du spectateur, qui sort de la représentation transformé, ayant pris conscience de ce qui, dans la réalité est mauvais. Loin d’être inutile, voire nuisible, l’art est bénéfique. On lira Molière, préface à Tartuffe, Racine, préfaces à Iphigénie et à Phèdre, B. Brecht, L’achat du cuivre, in Ecrits sur le théâtre, p. 613-621. On pourrait aboutir à un compromis : il y a des œuvres inutiles, d’autres utiles : « Quelle vanité que la peinture qui attire l’admiration

Et ce qui est bien plus étrange encore, c'est qu'il ne reconnut pas lui-même son erreur, et il fallut qu'on le priât de se retirer de la savante congrégation. Il n’avait pas tout à fait vingt-trois ans. Il fit alors son droit, comme Boileau, comme Molière, puis il revint se fixer à Château-Thierry, ou son père, qui songeait à lui assurer la succession de la charge de maître des eaux et forêts, commença par le marier, en 1647, avec une jeune fille de quinze ans, Marie, fille de Guillaume Héricart. C'était