Mon Ame émile Nelligan

les étangs gisent gelés, Mon âme est noire : Où vis-je ? où vais-je ? Tous ses espoirs gisent gelés; Je suis la nouvelle Norvège D’où les blonds ciels s’en sont allés. Pleurez, oiseaux de février Au sinistre frisson des choses, Pleurez mes pleurs, pleurez mes roses Aux branches du genévrier. Ah ! comme la neige a neigé ! Ma vitre est un jardin de givre. Ah ! comme la neige a neigé Qu’est-ce que le spasme de vivre À tout l’ennui que j’ai, que j’ai !....... Émile Nelligan Pour accentuer l’effet du

lecteur à partir des indices. Le lecteur découvre le personnage à travers : “ son identité : nom symbolique ou non, état civil, anonymat (K. dans Le Procès de Kafka, 1925) ; Ex. : « épouser Félicien d’Hautecœur, un jeune riche à cinquante millions » (Émile Zola, Le Rêve, 1888). Le prénom signifie « bonheur ». La particule aristocratique promet l’ascension sociale ; la formation du nom à partir de « cœur », l’amour. “ ses caractéristiques : présence d’indices descriptifs ou absence significative de toute

/navigation/, /concret/, etc.). Une isotopie est constituée par la répétition d’un même sème dans au moins deux positions. Par exemple, dans « Ce fut un grand Vaisseau taillé dans l’or massif / Ses mâts touchaient l’azur sur des mers inconnues » (Émile Nelligan, « Le vaisseau d’or »), les mots « Vaisseau », « mâts » et « mers » contiennent, entre autres, le sème /navigation/ dont la répétition forme l’isotopie /navigation/. La convention symbolique qui figure dans le tableau plus bas permet de distinguer

sont humains et les dévots capables de cruauté. Aussi les lecteurs changent-ils constamment d'opinion sur eux. La sorcière qu’est Philomène répond aux besoins fondamentaux des miséreux du village en se préoccupant de leur corps autant que de leur âme. Si l’Église cherche avant tout à nourrir les esprits, la sorcellerie estime que le bien-être physique est aussi important que la sérénité mentale. Mère, épouse, amante et prostituée, Philomène incarne « la femme intégrale» que souhaite devenir sa fille

publishers to a growing sensitivity to public opinion. Ideas which had once circulated clandestinely found their way into print after 1750, and few banned books remained banned for long: Voltaire’s Lettres philosophiques, for example, or Rousseau’s Émile. In 1783, Louis XVI categorically refused Beaumarchais permission to stage Le Mariage de Figaro, which was nevertheless performed the following year. It is a telling example of the new power of authors who in many ways had come to constitute an unofficial

recueil, La Dérive des méduses, pour lequel on lui décerne le prix Relève au Salon du livre de Saguenay. En 2004, Le Rayonnement des corps noirs, publié aux Éditions Poètes de Brousse, lui permet de remporter le prix convoité par plusieurs : le prix Émile-Nelligan. Quant à Fernand Durepos, il a derrière lui une œuvre plus importante. Né en 1962, il a publié plusieurs recueils et a participé à de nombreuses lectures. Pour l’étude qui nous occupe ici, il s’agira de puiser dans ses deux derniers recueils :