Mon Utopie De Albert Jacquard

communisme. Conférence du 8 septembre. QUATRIÈME ENTRETIEN PUBLIC : Travail et planification, le 9 septembre. DEUXIEME ENTRETIEN SPÉCIAL : L’Organisation internationale du Travail et les problèmes humains, le 9 septembre. CINQUIÈME ENTRETIEN PUBLIC : Utopies et réalités socialistes, le 10 septembre. Danilo DOLCI : Quelques aspects du rapport entre le gaspillage et l’immaturité technico-culturelle. Conférence du 10 septembre. SIXIÈME ENTRETIEN PUBLIC : Problèmes économiques siciliens, le 11 septembre.

en personne aux volontés humaines; être moral, c’est se diviniser. La Cité des fins est la patrie des hommes, c’est là seulement qu’ils peuvent être tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 totalement eux-mêmes; elle n’est pas un rêve idéal, une utopie impuissante; l’agent moral, fermement, la pense ancrée dans l’essence divine, promesse d’épanouissement aussi bien pour la nature que pour la liberté. C’est en elle, et vers son triomphe, que s’acheminent la vie morale de l’individu et la vie morale

........................................................................................81 3. 5. Waberi ; vers une éthique de l’interculturel....................................................................................82 4. L’interculturel utopie ou réalité ?...........................................................................................................83 Bibliographie...............................................................................................................

apprentissages, comme le mettent en lumière les recherches sur le sujet. 1. On apprend avec les autres L’élève construit son identité et ses connaissances dans l’interaction et au contact des autres. « Mon je est la somme des tu entendus », affirme Albert Jacquard. C’est l’interaction avec autrui qui permet d’arriver à une signification commune, dit Britt-Mari Barth. C’est pourquoi il ne faut pas hésiter à organiser en classe des activités de travail en groupe, de partage des compétences, de collaboration

d’une locomotive, tire le projet. Selon ses termes, « l’utopie ne se détache pas du projet, elle le radicalise » (Dias de Carvalho, 1987, p. 95). De fait, la société démocratique des Grecs a toujours été et est encore « en projet ». Mais dans cette utopie ont vu le jour de nombreux projets sociaux éminemment démocratiques. Et si d’autres sont désirés et à venir, c’est que l’utopie démocratique continue à séduire. En fait, entretenir un projet de société (une société « en projet »), c’est se placer