Monachisme chrétien

« saint Benoît » pour les catholiques et les orthodoxes, est le fondateur de l'ordre bénédictin. Il est considéré par les catholiques et les orthodoxes comme le patriarche des moines d'Occident, à cause de sa Règle qui a eu un impact majeur sur le monachisme occidental et même sur la civilisation européenne médiévale. Saint Benoît est fêté le 11 juillet, date de la célébration de la translation de ses reliques à Saint-Benoît-sur-Loire. La règle de saint Benoît est une règle monastique écrite par Benoît

Le monachisme de Robert d’Arbrissel « L’attitude première qui définit proprement la vocation religieuse, est déterminée par la recherche d’une vie spirituelle plus ardente permettant, en imitant le Christ, d’entrer plus pleinement en union avec lui grâce à la prière, l’office liturgique et l’ascèse ». Comme l’écrit Marcel Pacaut dans son ouvrage l’ordre monastique et religieux au moyen-âge, c’est ce but ultime qui pousse les plus assidus des clercs dans la foi, à se réfugier dans le monachisme

siècle, les membres de cet ordre (beacoup sont de nobles chevaliers, avec beacoup de puissance en europe) se rabattent sur leur possessions en Livonie et en Prusse (des régions dont beaucoup d'entre eux viennent) pour les défendre des païens (les non-chrétiens) slaves qui s'y intéressent fort. Ils forment L'État monastique des chevaliers teutoniques, d'où ils mênent plusieurs campagnes militaires sur les bords de la baltique pour aggrandir leur territoire, et affirmer leur autorité au nom de dieu. L'ordre

Vénérable Maître et vous tous mes Frères LE SILENCE Ma première idée, VM, était de me taire car cette absence de sons choisie délibérément aurait résumé mon travail en quelques instants tant le silence est fort, moi qui suis au silence forcé depuis deux ans. Vous me donnez la parole, j’en userai sans j’espère en abuser car parler du silence c’est déjà en faire grand bruit puisque le silence en ne disant rien dit tout J’aborderai dans un premier temps le silence dans le monde profane

Dissertation Sujet: « Montrer que l’abbaye de Thélème est d’abord le rêve d’un moine émancipé qui s’est affranchi des règles, et une satire de l’institution monastique.» I. Introduction Les monastères au moyen-âge sont régi par de multiples règles contraignantes que les moines ou nonnes doivent suivre à la lettre. Mais les religieux sont bien loin d’y prêter leur entière attention et ont bien souvent des moeurs qui touchent aux péchés. François Rabelais, à travers son livre «Gargantua»

Informations sur le peintre Jérôme Bosch est un peintre néerlandais, né vers 1453 et mort vers 1516. Il devient, vers 1478, le peintre de la confrérie Notre-Dame, association religieuse consacrée au culte de la Vierge. Ses principales œuvres montrent « sa préoccupation pour l’humanité corrompue condamnée à l’enfer éternel pour avoir tourné le dos à la loi divine ». (Wikipédia) Le tableau Le Nef des fous est une critique directe des hommes qui perdent leurs repères religieux. Bosch critique

Le moine Hiérocas était un Grec avisé, d'esprit fin et rusé, qui avait embrassé l'état monastique pour les avantages qu'il confère plutôt que pour les devoirs qu'il impose. Comme il était d'humeur active et vagabonde, curieux de voir et d'apprendre, sensible aux charmes du passé, sans dédaigner les beautés du présent, il avait reculé à l'idée de se retirer dans un monastère, et, envieux de la gloire de Hannon, de Scyllax, de Pythéas et de Strabon, il avait résolu d'explorer la terre. A vingt ans

SITUATION DU CHRISTIANISME AU XIII EME SIECLE Au début du Xeme siècle, naît dans l'Église catholique la volonté de réformer l'ordre monastique. Cette restauration est due a la Règle de saint Benoît, un règlement qui régit dans ses moindres détails la vie monastique, pour respecter l'observance. Cette Règle initiée par saint Benoît connaît un important développement, notamment grâce à l'action de Benoît d'Anian trois siècles plus tard. Mais elle est limitée par les traditions qui se développent

1 - Éclat Introduction Vers 1124, Saint Bernard produit un livre consacré à la décoration des églises. Cet ouvrage ne rencontre aucun retentissement immédiat. C'est seulement lors de la reconstruction de Clairvaux et de l'édiction de règles sur l'art sacré par le chapitre général de Cîteaux qu'apparaît un véritable tournant dans l'art religieux. Pour comprendre cette évolution, il convient de se pencher sur la conception de l'oeuvre d'art au XIIe siècle. L'oeuvre d'art est une parure de cérémonie

L'abbaye de La Trappe est une abbaye cistercienne (en activité) située à Soligny-la-Trappe (Orne, France). elle rejoint en 1147 l'ordre de Cîteaux. En 1664, une réforme de la vie monastique menée par Armand Jean Le Bouthillier de Rancé donne sa célébrité à l'abbaye. la réforme de l' Etroite Observance :il s'agissait de revenir à la fidélité à la Règle de saint Benoît, celle des fondateurs de Cîteaux, qui incluait abstinence de viande et travail manuel quotidien. Sous son impulsion, la Trappe