Monachisme

mariage lui est recommandé. Il a une priorité sur la dévotion. Le monachisme n'appartient pas à l'Islam. Tabarâny a rapporté d'après Sa'd Bin Abi Waqqâs que le Messager d'Allah a dit : "Allah nous a fait changer le monachisme par le bon culte d'Ibrahim". Bayhaqy a rapporté d'après Abu Umâma que le Prophète a dit : "Mariez-vous, je vais surpasser en vous le nombre des autres communautés, et ne faites pas comme le monachisme des chrétiens" 'Omar a dit à Abu Zawâ'id : "Seul l'impuissance

et a édité un livre sur la tradition classique, Alexis Ier Comnène (avec Dion Smythe), et deux sur le monachisme onzième et douzième siècle, Le Evergetis Theotokos et onzième siècle, le monachisme, et le travail et le culte à la Mère de Dieu Evergetis (avec Anthony Kirby). Elle est directrice de l'Académie britannique Evergetis projet (un projet international et interdisciplinaire sur le monachisme byzantin du milieu) et siège au comité de l'Académie pour la prosopographie de l'Empire byzantin. Elle

1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291. L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. FRISE CHRONOLOGIQUE PROBLEMATIQUES Quelle place occupe la religion chrétienne dans

mutation anthroponymique C. L’imbrication des pouvoirs laïques et ecclésiastiques 1. Évêques et sièges épiscopaux Vision d’ensemble Royaume de Francie Royaume de Bourgogne Royaume de Germanie 2. Moines et chanoines Perspectives générales Cluny Le monachisme hors de Cluny : le royaume de Francie La vie conventuelle : le royaume de Germanie Chanoines et chapitres 3. Le contrôle du sacré Culte des saints et usages de la sainteté La manipulation des reliques IV. STRUCTURES ET PRATIQUES EN MUTATION

occupe la religion chrétienne dans l’Europe des XIè-XIIIè siècles ? Comment l’Eglise catholique encadre-t-elle les fidèles en quête de leur salut ? Pourquoi l’Eglise catholique devient de plus en plus puissante à partir du XIè siècle ? Comment le monachisme permet-il la christianisation de l’Europe ? Pourquoi l’Eglise est-elle de plus en plus intransigeante à partir du XIè siècle ? On peut aborder la chrétienté médiévale avec le plan suivant : I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS

valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum[2], quoique cette censure n'intervienne qu'en 1544, lors même que les premiers romans de Rabelais ont été publiés en 1532 et 1535[3]. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme, mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en prend à lui de manière très virulente, l'associant aux libertins et aux « pourceaux ».

à 1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291. L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. FRISE CHRONOLOGIQUE I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS ... PROBLEMATIQUES

1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291. L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. FRISE CHRONOLOGIQUE I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS ... PROBLEMATIQUES

 laics b) Les problèmes des mœurs au sein de l’Eglise  définition : nicolaïsme et simonie c) La papauté dominée - dès 961 papauté sous tutelle des empereurs germaniques - investiture laïque ex. : le procès contre Jean XII 3.) Le monachisme traditionnel – Cluny dans l’élan réformateur a) le moine comme modèle chrétien - devenir moine = moyen le plus sûr de faire son salut - incarne perfection chrétienne - pauperes Christi  sujet de la pauvreté émerge - l’ascèse b) le rôle

Sous l’époque franque, les églises vont s’inscrire en Gaule dans la continuité de l’empire romain. L’évêque devient le pivot de l’église franque. Le pouvoir royal va peu à peu s’ingérer dans l’église nationale. Le développement de monachisme va entraîner l’apparition des monastères. Qu’elle soit régulière ou séculière, l’église va jouer un grand rôle politique mais aussi social car elle pousse à l’affranchissement des esclaves, elle va aider les pauvres, les malades… Le contexte social est fragilisé