Monachisme

CLC 842 843 . Serments de Strasbourg . traité de Verdun. Partage de l’Empire entre CLC (Francie occidentale), LLG (Francie orientale) et Lothaire 1er (Lotharingie) qui conserve le titre impérial. 819 822 823 829 830-833 838 839 . Réforme du monachisme par Benoît d’Aniane . Mort d’Eginhard qui s’était retiré dans son monastère de Seligenstadt pour la rédaction de la Vita Karoli. . Bataille de Fontenayen-Puisaye : défaite de Lothaire 1er devant LLG et CLC. 845 . Premier siège de Paris par les

siècle et selon la règle d’un Saint. Retirés de la communauté des hommes mais pouvant garder des contacts avec eux, les réguliers vivent dans des monastères et des abbayes. Les abbés dirigent ces communautés de moines. Ce mode de vie religieuse, le monachisme, se développe sur cette période. La vie de ses moines se centre sur la prière, le souci des pauvres. 2. Une Chrétienté qui facilite l'unité du continent européen a. L'Église fixe des règles communes Le rôle de la réforme grégorienne est là

valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum, quoique cette censure n'intervienne qu'en 1544, lors même que les premiers romans de Rabelais ont été publiés en 1532 et 1535. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme, mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en prend à lui de manière très virulente, l'associant aux libertins et aux « pourceaux ». # François Rabelais est né en 1494 à Chinon, sous le règne de Charles VIII. Il suit des études chez les moine

devient territoires péri-urbains sous contrôle direct de la cathédrale). ■encitadinement des ordres religieux: *monachisme urbain: cisterciens: dvt en 1130 en Italie: 100 monastères et 80 couvents dans les villes d'Alba, Chieri...moines intéressent les communes car créent la richesse agricole dont les surplus sont vendus en ville. liens forts entre population urbaine et monachisme: encadrement spirituel: laïcs entrent en association avec moines (oblats, convers, commis...) ■ordres mendiants et

fréquemment dans les débats, évolution a la fois théologique et politique. En 476, chute de l’empire romain d’occident. Il reste plein de Dieu partout mais le christianisme va rester comme unique élément. Deux éléments : Eglise et aristocratie. Le monachisme est la mise en place de monastères et de moines et vouent leur vie à Dieu. L’évangélisation va se faire de plus en plus. En 800, Carolus Magnus (Charlemagne) impose la foi chrétienne, fait le ri et impose une pratique unique, unifie la liturgie

pratique inventée par l’Eglise : l’aveu, la confession. Inventée dès les premiers siècles (rappelons que le livre-phare du plus grand des Pères de l’Eglise, Saint Augustin, s’intitule Les confessions) ; développée durant tout le Moyen Age par le monachisme et l’Inquisition ; généralisée et institutionnalisée enfin avec le Concile de Trente, qui fait à tout catholique obligation de se confesser au moins une fois l’an. « l’aveu est devenu, en Occident, une des techniques les plus hautement valorisées

base  une  réforme    du  monachisme  va  peu  à  peu  s’étendre  à  toute  l’Eglise.   • • • • Comment  l’Eglise  catholique  encadre-­‐t-­‐elle  les  fidèles  en  quête  de  leur  salut  ?   Pourquoi  l’Eglise  catholique  devient  de  plus  en  plus  puissante  à  partir  du  XIè  siècle  ?     Comment  le  monachisme  permet-­‐il  la  christianisation

l’Eglise est omniprésente dans la société · Les baptêmes, le mariage et la mort sont encadrés par l’Eglise, le quatrième mariage est complètement interdit par Léon dans sa Nouvelle 90. · L’importance du monachisme mésobyzantin : chaque monastère à son typikon, charte de fondation et le cénobitisme est privilégié.· Avec l’affaire iconoclastes, les moines ont un prestige moral et ils sont vus comme plus pure et ascètes que les évêques ou prêtres.· Ils sont

côté, on trouve le clergé régulier, composé de moines ou d'abbés qui vivent reclus, selon des règles (la règle de Saint Benoît pour les Bénédictins, la règle de Saint François d'Assise pour les Franciscains...) et qui ont fait voeu de pauvreté. Ce monachisme s'est surtout développé au VIème siècle par la volonté de clercs soucieux de retrouver un idéal chrétien. Cette église a beaucoup évolué entre le Xème et le Xvème siècle, principalement grâce à trois réformes datant du bas Moyen Age. La réforme

hommeDieu que se prononcent Ies byzantins en general, quand ils concluent, a la fin de maints traites, que finalement la deification n'est autre chose que la grace de Dieu en nous. : La culture grecque, omnipresente dans 1'oeuvre mystique du monachisme byzantin, proclame qu'il faut arriver, par la contemplation (qui, on le sait, est pour certains synonime de science theologique) a cette transparence de 1'homme total, que l'on a qualifie d'ineffable, c/esL-ii-dire que l'on definit indefinissable