Monastère double

s'initier à l'administration publique, et devient ainsi le premier magistrat de Rome. Vers 574-575, il adopte la vie monastique et transforme en monastère la demeure familiale situe sur le mont Cælius qui est dédie à saint André et nomme pour abbé le moine Valentien. Ensuite il hérita d'une grandes fortune à la mort de son père, il fonde aussi 6 monastères en Sicile. II La Succession après Constantinople Grégoire est ordonné diacre par le pape Pélage II avant d’être envoyé à Constantinople

premier hôtel de la ville (Rolland, J.-Chr., Révolte, 1907, p. 465) : 1. Les « hostelleries » arboraient souvent un lion doré figé dans une pose héraldique, ce qui, pour le pérégrinant en quête de logis, signifiait qu'on « y pouvoit coucher », grâce au double sens de l'image : au lit on dort. Fulcanelli, Demeures philosophales, t. 2, 1929, p. 103. 2. Mod. [Le plus souvent avec la graphie archaïsante hostellerie] . Hôtel ou restaurant élégant, généralement situé hors de la ville et auquel on a donné un

Cluny : un lieu d'exception - L'ordre de Cluny voit le jour durant le début du X e siècle - Ordre bénédictin = Règle de Saint Benoît - La vie des moines se règle selon la liturgie des heures, et ainsi ils priés tout le long de la journée Le monastère fut fondé par Guillaume duc d'Aquitaine et comte de Macon par un acte datant du 11 septembre 909. Guillaume fait don de l'abbaye à l'abbé Bernon et en fait un lieu de prière et d’accueil des pauvres et des pèlerins. Mais ce qui va rendre cette

et à la contemplation. Vers 1200, trente-neuf établissements avaient adopté la règle de la Chartreuse. B- Les cénobites : La plupart des aspirants à la perfection vivaient cependant en groupes (cénobites) dans une maison commune (couvent, monastère), suivant les prescriptions d’une règle et sous la direction d’un chef (abbé, prieur), ils formaient ce que l’on appelle le clergé régulier. Parmi eux, une minorité seulement a fait profession (vœux publics par lesquels on s’engage dans l’état religieux)

époque où les monastères de la région possèdent de vastes domaines d'où ils tirent toutes sortes de produits de la terre destinés à la vente et qui, surtout, lui donne une grande responsabilité sur les vignes et les pressoirs de l'abbaye) s'attache à tout remettre en état afin de redonner à l'abbaye les moyens qui lui font tant défaut, et de restaurer le lustre de la petite communauté religieuse. Dans ce pays de vieille tradition viticole, l'exploitation des vignes dépendant du monastère et le commerce

véritable style et son do- maine d’expression est essentiellement religieux. Au Xème Siècle, de nombreuses églises et monastères avaient connu des abus et s’é- loignaient de leurs vraies missions et peu à peu étaient tombés entre les mains de sei- gneurs. Un important mouvement de réforme se met en place. Cette réforme monacale est effectuée par l’ordre clunisien : le monastère de Cluny a été fondé en 909 en Bourgogne par Guillaume Ier d’Aquitaine. Il obéit à la règle bénédictine et adopte une

1- Les bâtiments forment un espace fermé car une abbaye est un espace de recueillement clos. Cependant, nous ne pouvons pas dire l’espace est pas totalement fermé dans la mesure où il existe une hôtellerie permettant de recevoir les étrangers au monastère et une forge pour fabriquer des outils qui sont mis en vente par les moines. 2- Les bâtiments dédiés à la prière et au travail sont : l’église, la forge et la porterie. Nous pouvons en déduire que les activités des moines sont restreint. 4-

franco-espagnole, déserte en 1718 et décide en 1720 de se réfugier chez les Bénédictins où il fera ses voeux en 1721. Il vit par la suite dans différents monastères qui sont pour la plupart de tendance janséniste. Prévost se consacre alors à lʼétude de la théologie, est ordonné prêtre et prononce des sermons. En 1727, il est envoyé au monastère parisien de Saint-Germain-des-Prés où il contribuera à la Gallia christiana, ouvrage historiographique collectif en plusieurs volumes des Bénédictins.
Cʼest

Dès le VII ème siècle, on assiste en Alsace à unevéritable floraison du Christianisme sous l’impulsion des missionnaires venusd’occident (Aquitaine, Angleterre et Irlande). De nombreux monastères sontédifiés, puis les paroisses rurales voient le jour. Chaque monastère, placésous le patronage d’un saint protecteur, avait en effet son caractère propre,ses signes distinctifs, de même que sa littérature et sa poésie. La fête d’un saint était alors destinée à guider lepaysan dans ses travaux, mais

II Citeaux A)Face à la pratique contemplative des Clunisiens, le manuel. L'histoire de l'ordre commence vers l'an 1075 quand Robert fils du comte de Tonnerre établit à Molesme un nouveau monastère bénédictin, il est suivi d'un groupe d'hommes qui sont comme lui avide de renouveau spirituel et qui veulent se détacher des richesses matérielles de ce siècle. Ils s'installent grâce aux libéralités( les dons) de quelques grands de la région dans une clairière et y fondent l'abbayes de Cîteaux.