Monastère Shaolin

commende, la communauté est dirigée sur place par un prieur conventuel nommé par le père abbé de Clairvaux. Le nombre de religieux a chuté. Fontfroide a perdu son titre d'abbaye et elle fut rattachée à l'évêché de Perpignan en 1764. En 1791, le monastère fut vendu, mais pas détruit. Au XIXe, des travaux de restauration ont eu lieu, puis l'abbaye fut rachetée en 1858 par les cisterciens de Sénanque. Quelques moines s'y sont installaient sous la direction du Père Jean, c'est le dernier abbé de Fontfroide

première période, celle de Pépin le Bref et du début du règne de Charlemagne, paraît marquée par de puissantes personnalités ecclésiastiques telles que l’évêque Chrodegang, chancelier de Pépin le Bref, Fulrad, abbé de Saint-Denis ou Manassès, abbé du monastère de Flavigny. Chrodegang, eu un long et fécond épiscopat qui fut très bénéfique pour le groupe épiscopal de Metz où il bâtit le sanctuaire de Saint-Paul. Il introduisit aussi de nombreux objets tels que des chancels, des autels, des ciboires,… dans

ses terres et abbayes. Rabelais séjourne ensuite au prieuré de Ligugé, résidence habituelle de Geoffroy d'Estissac, où il se lie d'amitié avec Jean Bouchet. Au monastère proche de Fontenay-le-Comte, il rencontre le noble abbé Antoine Ardillon. Rabelais ne se plie pas facilement aux règles monacales et ne reste pas cloîtré dans son monastère. Vers 1528, il prend l'habit de prêtre séculier pour se rendre dans diverses universités.

Le Monastère de Drepung 'bras spungs dgon pa Le Monastère de Drepung, situé à quelques kilomètres à l'ouest de Lhasa, est un des plus grand centre religieux de l'école Gelugpa au Tibet. Le nom Drepung, 'bras spungs, signifie ‘monticule de riz’. Jusqu'en 1959, année où le 14ème Dalai Lama partit en exil et où les Chinois occupèrent militairement le Tibet, ce monastère abritait quelques 10 000 moines. Ces effectifs ont grandement diminué ces dernières années, un ancien moine de Drepung

époque où les monastères de la région possèdent de vastes domaines d'où ils tirent toutes sortes de produits de la terre destinés à la vente et qui, surtout, lui donne une grande responsabilité sur les vignes et les pressoirs de l'abbaye) s'attache à tout remettre en état afin de redonner à l'abbaye les moyens qui lui font tant défaut, et de restaurer le lustre de la petite communauté religieuse. Dans ce pays de vieille tradition viticole, l'exploitation des vignes dépendant du monastère et le commerce

groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à

 régulier     Le  clergé  régulier  en  revanche  vit  dans  les  monastères  en  marge  de  la  société.  Il  est  composé  des   moines  placés  sous  l’autorité  d’un  abbé,  dont  l’activité  principale  est  la  prière  pour  le  salut  des  âmes.   L’organisation  des  monastère  suit  la  règle  de  Saint-­‐Benoit,  un  moine  du  6ème  siècle

AGTL 1 / AN PAT / Art roman / cours 1/2 L’art roman : Les monastères et les églises paroissiales 1. Définitions : 1. « L’art roman » art religieux du Xe au XIIe s. 2. définition « église »  grec : « ecclesia » = assemblée a) Eglise ( E majuscule) → ensemble des chrétiens qui partagent une même foi b) Eglise : institution = Eglise catholique = universelle dont le pape est le chef visible c) église ( e miniscule) → maison communautaire, église bâtiment différentes églises : cathédrale = siège

vit dans les monastères, et le clergé séculier, qui vit « dans le siècle », en compagnie des autres chrétiens. Les prêtres desservent les églises situées dans les paroisses et sont dirigés par les évêques, placés à la tête des diocèses. C. Le monastère, lieu de prière : Les moines vivent dans les monastères. Retirés du monde, leur principale mission est de prier pour les Hommes, mais en particulier pour l’âme de celles et ceux qui font des donations (terres, droits…) à leur monastère. Les monastères

était décidé par l’Eglise. Les carrières aussi étaient principalement religieuse (rentrer au monastère pour les hommes et au couvant pour les femmes). Les fidèles allaient chaque jour à l’église pour prier et se rassembler, la peur de se faire excommunier et celle de ne pas aller au paradis régnait sur les habitants ce qui amplifiait leur volonté d’aller à l’église et de faire des dons dans les monastères ou édifice religieux. On peut donc dire que la vie des habitants au XI et XIIème siècle était