Monde Arabe Unité Ou Diversité

* 3 civilisations se côtoient autour de la Méditerranée au XII°s : L'Empire byzantin, le monde islamique, l'Occident chrétien. * Chacune a construit son identité autour de la référence à Dieu. * La plus ancienne, Byzance, revendique l'héritage de l'Antiquité gréco-latine. Elle est fondée sur le christianisme orthodoxe et dominée par l'empereur. * Le monde musulman a une unité religieuse - l'islam - et linguistique - l'arabe. Il est divisé en royaumes et califats rivaux qui concourent

d'une fausse évidence. Même géographiquement l'Europe est un débat sur ses limites, certains géographes incluent la Turquie d'autre non. Finalement aucune frontière n'est purement géographique il y a toujours un débat politique, le jour ou tout le monde sera d'accord politiquement, alors il y aura un accord géographique. Du coup, d'autres institutions européennes ou internationales intègrent la Turquie ans la zone Europe. Ainsi, le conseil de l'Europe considère la Turquie comme faisant partie de

Le Nationalisme arabe Introduction Le nationalisme peut d’abord être défini comme l’exaltation de l’idée de nation. Mais le nationalisme arabe va plus loin, il passe d’abord par la réclamation de l’indépendance face aux puissances européennes colonisatrices, mais également par l’affirmation de la culture arabe à part entière. En effet, face à la colonisation et l’affirmation d’un modèle purement européen, au XXe siècle s’élèvent des hommes afin de faire valoir l’intérêt et l’importance de la

La Culture arabe et les autres Cultures Dr Abdulaziz Othman Altwaijri Directeur général de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - Publications de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - 1419H / 1998 Dr Abdulaziz Othman Altwaijri Directeur général de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - La Culture arabe et les autres Cultures Publications de l'Organisation

de la vie des individus. Elle peut être définie comme un ensemble de connaissances transmis par des systèmes de croyance, par le raisonnement ou l’expérimentation, qui la développent au sein du comportement humain en relation avec la nature et le monde environnant. La publicité et la culture : Dans le discours publicitaire, la notion de culture est prise dans son sens sociologique. Elle désigne les modes de vie d’un groupe social: ses façons de sentir, d’agir ou de penser. Elle recouvre aussi bien

différence religieuse, linguistique et sociale, les alévis révèlent une « autre Turquie » souvent passée sous silence dans un pays qui doit, à l'heure de sa candidature européenne, remettre en cause son nationalisme kémaliste et reconsidérer sa diversité. L’Alévisme est une communauté religieuse hétérodoxe et syncrétique qui constitue une forte minorité en Turquie, tant chez les Turcs que chez les Kurdes. Probablement né d’une rencontre entre le chamanisme des nomades turkmènes et le chiisme, l’alévisme

Comme d'autres régions du monde depuis 1945, le Moyen-Orient connaît la décolonisation et la geurre froide. Mais des enjeux spécifiques expliquent sa place particulière dans les relations internationales. Les réserves de pétrole suscitent la convoitise des grandes puissances. La naissance d'Israël en 1948 engendre l'hostilité des Etats arabes et l'opposition des Palestiniens, créant un état de guerre quasi permanent. L'islamisme se développe ensuite dans cette région, qui est le berceau de l'islam

région la plus conflictuelle au monde depuis un demi siècle. A ce jour, les conflits en cours depuis des décennies ne permettent guère d’espérer une solution pacifique à court terme. Cette instabilité résulte des multiples divisions qui affectent la région. Le Proche-Orient présente, au premier abord, une grande unité culturelle. Toutefois, les diversités ethnico-linguistiques ou religieuses nuancent fortement cette représentation y compris à l’intérieur du monde arabo-musulman. Par ailleurs, la

MOYEN ORIENT, UN FOYER DE CONFLITS DEPUIS LA FIN DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE Le programme (B.O. spécial n°8 du 13 octobre 2011) La question s’insère dans le thème 3 du programme d’histoire portant sur les « puissances et tensions dans le monde depuis la fin de la Première Guerre mondiale ». Il est possible d’y consacrer 6 heures. L’étude de la question a pour finalité de « faire percevoir aux élèves les origines complexes des nombreux conflits qui traversent la région » et de leur faire

MOYEN ORIENT, UN FOYER DE CONFLITS DEPUIS LA FIN DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE Le programme (B.O. spécial n°8 du 13 octobre 2011) La question s’insère dans le thème 3 du programme d’histoire portant sur les « puissances et tensions dans le monde depuis la fin de la Première Guerre mondiale ». Il est possible d’y consacrer 6 heures. L’étude de la question a pour finalité de « faire percevoir aux élèves les origines complexes des nombreux conflits qui traversent la région » et de leur faire