Monde Imaginaire

tolérance); celui qui s'incarne dans des narrativités ou des discours relevant de la fiction, de la fable, et qui impliquent une écriture distanciée, médiatisée ou ironique - ce qui n'exclut pas une forme de nostalgie à l'égard de l'orientalité imaginaire ainsi mise en scène. La représentation de cette altérité orientale fictionnelle est également médiatisée par le contexte festif du Ramadan, sous le signe duquel est mis, dès le titre (Les Nuits du Ramazan), l'épisode constantinopolitain et avec

partout sur la planète. Commençons par défendre l’hypothèse que soutient Colette. La forme la plus courante du voyage mental est celle du rêve. Le rêve est un outil fantastique de notre imagination. Il nous permet de visiter des contrées imaginaires, d’inventer mille et uns endroits féériques (ou maléfiques lorsque l’on parle de cauchemar), de s’évader là où on ne l’aurait jamais fait. Quand nous rêvons, notre subconscient prend les commandes. Il nous fait aller là où ne serions jamais

quotidienne. Antithèse : La vraie lecture a pour objectif la distraction, c’est une échappatoire vers un autre monde. - Arg.1 : La lecture passionnante d’aventures, de BD Ex.1 : Un nombre incroyable d’enfants, de jeunes et parfois même d’adultes s’aventurent dans la lecture de récits imaginaires passionnants. - Arg.2 : Les voyages par procuration Ex.1 : Nous pouvons parcourir le monde à travers certains livres. - Arg.3 : La vraie lecture nous invite à sortir de notre quotidien.

chaque « tailleur d’images » a su faire appel à son imagination pour leurs nombreuses œ uvres. Transition vers : le Bestiaire fantastique Beaucoup de gargouilles sont des chefs-d'oeuvre de sculpture, il existe sur la plupart des cathédrales tout un monde sculpté de personnages, de moines, de monstres et d’animaux fantastiques. * Représentation animale Au Moyen Age, les animaux sont à la fois les éléments d'un système de représentations symboliques et le fruit de la libre imagination de leur créateur

« Sous le monde réel, il existe un monde idéal, qui se montre resplendissant à l’œil de ceux que des méditations graves ont accoutumés à voir dans les choses plus que les choses. » écrit Victor Hugo dans sa préface des Odes, en 1822. Ainsi, le poète serait un voyant, dont le pouvoir rare serait de passer vers d'autres mondes, plus idéaux, et inaccessible au commun des mortels. Le poète, pour exercer son art, dispose de deux outils : d'une part, la langue, qui façonnée, est la matière servant au

merveilleux des contes qui nous faisaient rêver avec ces héros et un monde irréel. Néanmoins si on regarde de près ces contes évoquent tous le monde réel à travers des références à l’histoire ou à la culture d’un pays ou bien des leçons de vie. Par la suite je vais vous montrer comment les contes merveilleux évoquent le monde réel à l’aide ces thèmes. Les contes merveilleux recourent au surnaturel, ils nous font voyager dans un monde magique qui s’oppose au réalisme. On y trouve entre autres des animaux

nous éloigne du monde réel, puis dans un deuxième temps comment elle nous rapproche de la vérité. Tout d’abord, les poèmes offrent souvent des décors merveilleux, imaginaires, exotiques, qui donnent une dimension autre au poème, ouvrant sur un univers onirique et merveilleux. Cette dimension irréaliste met en scène un certain refus de la réalité en faveur d’un monde plus beau, meilleur, dans lequel les difficultés du monde seraient effacées : une sorte d’utopie poétique, un monde parfait vu par

Français Dans quelle mesure la fiction littéraire peut-elle inciter à réfléchir sur le monde qui nous entoure et tout particulièrement sur les dangers qui le menacent ? I] Les avantages de la fiction a) variété des genres: romans historiques, comtes, fables, autobiographies... b) histoire et personnage: intérêt soutenu par des personnages attachants imaginaires. Histoire dont certains événements sont imaginaires, argumentation impersonnelle  appropriation personnage et imprégnation lecteur (identification)

Pensées (1670) Pascal 1623-1662 Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n’en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets. Qui ne sait que la vue des chats, des rats, l’écrasement d’un charbon, etc. emportent la raison hors des gonds. Le ton de voix impose aux plus sages et change un discours et

Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets. Qui ne sait que la vue de chats, de rats, l'écrasement d'un charbon, etc. emportent la raison hors des gonds ? Le ton de voix impose aux plus sages, et change un discours et un poème de force. L'affection ou