Mondialisation Du Conflit

PARTIE III / Thème 1 / Chapitre 2  Mondialisation et évolutions socioculturelles (p. 358-383) |Notions |Acculturation (les étapes et les résultats possibles), différenciation culturelle, | | |normes sociales, normes environnementales, uniformisation culturelle, culture, | | |valeurs, normes, régulation

LA MONDIALISATION ET INTERDEPENDANCES La Mondialisation: est un processus d'intégration où la plupart des pays du monde sont dans un vaste et unique marché où les hommes, idées, capitaux circulent de plus en plus rapidement et librement. I/ Des Échanges Mondialisés Les flux de marchandises et capitaux Depuis 1945 → Les exportations de marchandises du commerce mondial augmentent en valeur comme les produits manufacturés, services, produits énergétiques (minerais & hydrocarbures)

comprendre le monde Mondialisation : Processus de mise en relation de plus en plus intense et direct des différentes parties du monde. Elle s'accompagne d'une intégration différenciée des territoires dans un monde interdépendant et hiérarchisé. Elle est économique, financière, culturelle (religion, goût alimentaire) Réseau : Ensemble de pôles en interrelation entre lesquels circulent des flux (commerciaux, financiers...)
 Centre d'impulsion : espaces moteurs de la mondialisation où les pouvoirs de

II) LES TERRITOIRES DE LA MONDIALISATION Intro : La mondialisation contribue à transformer et à hiérarchiser les territoires et les sociétés. Elle contribue à l'affirmation ou l'émergence d'espaces moteurs à des échelles diverses (régionale, étatique, locale) mais elle relègue certains territoires au rang de périphéries marginalisées. Les espaces maritimes sont également le reflet des dynamiques de la mondialisation. Quels sont les territoires au cœur de la mondialisation ? Quels sont ceux qui restent

I - La mondialisation efface-t-elle les grandes aires de civilisation ? Une civilisation est l'ensemble des caractères culturels et matériels (langue, religion, projet politique, organisation matérielle, etc.) communs à de larges groupes humains. On distingue ainsi, à travers le monde, plusieurs grandes aires de civilisation issues d'une longue histoire, avec un fondement religieux encore plus ou moins présent : l'aire de civilisation chinoise, l'aire de civilisation hindouiste, l'aire de

D'autres logiques d'organisation de l'espace mondial La mondialisation est un courant profond et irréversible de l'évolution de la planète. Cependant, elle n'est pas complète et se combine à d'autres logiques préexistantes de l'organisation de l'espace mondial, reposant par exemple sur les héritages des grandes civilisations, le rôle dévolu aux États. Par ailleurs la mondialisation n'est pas sans revers. Elle s'accompagne d'un accroissement des inégalités entre les pays riches et les pays pauvres

Notre première mondialisation, Suzanne Berger, Leçons d'un échec oublié Suzanne Berger, politologue et historienne américaine du Massachusetts, est spécialiste de la France et de la mondialisation. Dans son ouvrage Notre première mondialisation, elle s'intéresse à la naissance de cette mondialisation pour comprendre les réactions de nos ancêtres envers la montée du libéralisme et pour comprendre les contraintes qu'il a

monténégro, kosovo, arym) * Timore orientale (occupé par l’Indonésie) en 2002 * Sud Soudan chrétiens en 2011 En moins d’un siècle environ 30 nouveaux Etats ont vu le jour. Cette fragmentation étatique est la conséquence de différentes sources de conflits : ethnique, politique ou religieux soutenus par le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Le territoire marin n’a pas échappé à la règle puisque celui-ci est morcelé en ZEE. ZEE= zone économique exclusive reconnue par la convention « Montego

Sujet: Problématique de la mondialisation et effets dans les PVD Quel contexte de mondialisation? C’est d’abord le contexte d’une globalisation financière et une rapide évolution des relations géopolitiques et économiques à l'échelle mondiale avec de nouveaux acteurs émergents ayant des rôles de plus en plus actifs dans les relations et l’économie internationales. Théoriquement c’est l’approche de l’interdépendance des pays (au sein du système-monde), celle de la prédominance (du primat) de

globalisation ne doit pas empêcher les individus et les communautés de choisir leur rapport à la modernité, y compris dans le refus et le repli identitaire. Comment percevez-vous cette réflexion ? Le phénomène d’homogénéisation induit par la mondialisation semble fragiliser la diversité culturelle. C’est dans ce contexte que l’UNESCO a souhaité affirmer que « la diversité culturelle est une caractéristique inhérente à l’humanité » en adoptant, en octobre 2005, la Convention sur la protection et