Monocorde

de se noyer, s’écrie Junior en portant ses mains à ses tempes dans un geste d’effroi. Clovis hausse les épaules, arc-bouté contre ses genoux, pareil à un ogre penché sur son festin. — Je lui ai dit de ne pas y aller, se justifie-t-il sur un ton monocorde. — Qu’est-ce qu’il fiche là-dedans ? — Il voulait récupérer des oursins. Je lui ai dit que c’était pas une bonne idée avec la tempête qui se lève, il ne m’a pas écouté. Haroun tente désespérément d’atteindre le récif, mais les vagues tourbillonnantes

facettes – courroux, emportement, exaspération, fureur, haine, irritation, rage – est une émotion pénible à supporter. Dans la colère sanguine, on grince des dents, on crie, on hurle ; dans la colère froide, on montre les gros yeux, la parole se fait monocorde. Dans l’irritation, on exprime désaccord, impatience, menaces. Dans la haine, à l’irritation s’ajoute le souhait du malheur de l’autre… La peur La peur est la prise de conscience d’un danger réel ou imaginaire. La peur en ses divers versants – angoisse

opposée au principe divin. On voulut alors créer une technologie reposant sur l'IMPLOSION. La doctrine de l'oscillation de Schauberger (le principe de la série des harmoniques = monocorde) part du savoir sur l'implosion. Disons plus simplement: l'IMPLOSION à la place de l'EXPLOSION ! Au moyen des trajectoires de l'énergie du monocorde et de la technique de l'implosion, on pénètre dans le domaine de l'antimatière et on dissout, ainsi, la pesanteur. Le premier vaisseau en forme de soucoupe fut construit l'été

sur les moyens suivants : • chants tirés du patrimoine culturel local • textes d’auteurs • bandes sonores • divers instruments de musique : hochet, calebasse, maracas, sonnailles, petits tambours, bouteilles résonnantes (balafon), guitare monocorde, etc. • personnes ressources : griot, musiciens professionnels ou amateurs INDICATIONS POUR LA DEMARCHE : • priorité à la chanson et à la musique sur l’explication des paroles • fréquence des chants en classe en variant les types, les mélodies

clarté dans les échanges communicationnels (il semble par exemple caractéristique que le discours des schizophrènes soit très peu redondant). En hypnose, une certaine monotonie du discours, surtout lors de l’induction (répétitions, enchaînement monocorde des suggestions, leitmotiv), comme l’utilisation de phrases simples et prévisibles, favorisent un ajustement assez visible, assez « clair » entre patient et thérapeute. Ceci n’exclut en aucune façon le recours impromptu à un discours moins redondant

remarque illustre bien la transférabilité des émotions, des pensées, par cette forme de langage. Notre perméabilité à cette forme de langage est dans ce cas conscientisée, mais elle ne l’est pas forcément. Par exemple, si notre interlocuteur est monocorde, parlant sur un rythme constant et lent, il est probable que notre attention nous échappera et que nous perdrons le fil du discours. Une dimension complexe du co-textuel est, par exemple, qu’alors même au moment ou je m’exprime (locuteur), je reçois

les poings. Il existe pourtant d’autres colères, notamment une colère froide ou nerveuse : on montre le blanc des yeux (« on fait les gros yeux »), on pâlit, on crispe les coins de la bouche, on pointe le doigt, et on parle d’une voix intense et monocorde. Proposons quelques distinctions : Nuances d’émotion ou de vocabulaire Précisions de nature, de cause ou de fonction © Groupe Eyrolles Colère « chaude », rage Colère « froide », indignation Menace guerrière, tendant à provoquer la peur

vie profonde et contrariée, d’humanité ardente et voilée, de passions actives et contraintes, et qui, tantôt s’assoupit comme pour donner le change, tantôt éclate en heurts retentissants » (p. 127). Si « la plupart des orateurs lis(ent) un texte monocorde qui dévidait des généralités » (p. 128), le mémorialiste prend la peine de citer les noms de ceux qui, avec « des phrases éloquentes, fusant dans l’atmosphère tendue » ont le « talent » de « provoquer des remous de colère ou d’enthousiasme » (p.

peuples ». L’imzad en voie d’être sauvé  Des acteurs se consacrent à la préservation de la culture touarègue et en particulier de l’imzad, art et instrument de musique traditionnel joué uniquement par les femmes. L’imzad est une sorte de violon monocorde dont la caisse à résonance est constituée d’une demi-calebasse recouverte d’une peau tendue. Le répertoire de l’imzad se divise en plusieurs genres où se retrouvent les chants de guerre et ceux liés au pâturage. Cet art est aujourd’hui en disparition

aquarium. Sommations. « Retire ce crayon ! glapit, ou plutôt s'étrangle Folcoche. — Enfin, voyons, sois sérieux, et ouvre cette porte, ajoute mon père qui doit mâchonner ses moustaches. — Ouvrez, ouvrez, Jean ! Ouvrez », répète l'abbé sur le ton monocorde qui ressemble au chant de son homonyme, le traquet motteux. Silence. L'assaillant se concerte. Papa émet faiblement : « Serait-il arrivé quelque chose à ce petit ? » Pour le rassurer, je siffle trois ou quatre mesures de La Petite Emilie. « Et