Monologue Dieu

Psaume 91 1 Celui qui s'abrite sous la protection du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant. 2 Je dis à Yahweh: " Tu es mon refuge et ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie. " 3 Car c'est lui qui te délivre du filet de l'oiseleur et de la peste funeste. 4 Il te couvrira de ses ailes, et sous ses plumes tu trouveras un refuge. Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse. 5 Tu n'auras à craindre ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole pendant le jour, 6 ni la peste qui marche

hagard. Alors, le jeune esprit et le jeune regard Se lèveront avec une clarté sereine Vers la science auguste, aimable et souveraine ; Alors, plus de grimoire obscur, fade, étouffant ; Le maître,doux apôtre incliné sur l'enfant, Fera, lui versant Dieu, l'azur et l'harmonie, Boire la petite âme à la coupe infinie. Alors, tout sera vrai, lois, dogmes, droits, devoirs. Tu laisseras passer dans tes jambages noirs Une pure lueur, de jour en jour moins sombre, O nature, alphabet des grandes lettres

lit peint est apparence de l'apparence du lit réel. Il faut donc établir une hiérarchie des réalités sous peine de confondre les ordres. « Il y a trois sortes de lits ; l'une qui existe dans la nature des choses et dont nous pouvons dire je pense que Dieu est l'auteur. Une seconde est celle du menuisier. Et une troisième celle du peintre. ». On pourrait se demander en vertu de quoi tous ces objets sont des lits et penser qu'au fond, tous trois participent d'un même principe décliné sur trois modes.

sens spirituel. J’avais trouvé un opuscule de 1723 : »les obligations d’un franc maçon «Loi fondamentale de la Franc-maçonnerie Universelle. Qui décrit toutes les obligations qu’un maçon a envers lui-même, le monde profane, et la loge. Concernant DIEU et la RELIGION Un MAÇON est obligé par sa Tenure d'obéir à la Loi morale et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un Athée stupide, ni un Libertin irréligieux. Mais, quoique dans les Temps anciens les Maçons fussent astreints dans chaque pays

et comprit que sa propre conscience lui avait été insufflée par la nature, par un tout dont chaque élément dépendait l'un de l'autre. Ce tout, c'était Dieu : la perfection, l'immuable, l'infini, l'éternel, le tout connaissant, le tout puissant, par opposition au néant, et autres choses comme le doute, l'inconstance, la tristesse... L'idée de Dieu acquiert le statut d'idée la plus certaine et la mieux démontrée, dans la continuité des objets de la géométrie.

couché. Il prit donc une des pierres du lieu, en fit son chevet, et se coucha en ce lieu-là. 12 Alors il eut un songe; et voici, une échelle était dressée sur la terre, et son sommet touchait aux cieux; et voici les anges de Dieu montaient et descendaient par elle. » «Que Dieu te donne de la rosée des cieux et de la graisse de la terre, et une abondance de froment et de moût! 29 Que des peuples te servent, et que des nations se prosternent devant toi! Sois le maître de tes frères, et que les fils

Libérateur céleste,Tu ne m'apparais point sous cet aspect funesteQue t'a prêté longtemps l'épouvante ou l'erreur ;Ton bras n'est point armé d'un glaive destructeur,Ton front n'est point cruel, ton oeil n'est point perfide,Au secours des douleurs un Dieu clément te guide ;Tu n'anéantis pas, tu délivres! ta main,Céleste messager, porte un flambeau divin ;Quand mon oeil fatigué se ferme à la lumière,Tu viens d'un jour plus pur inonder ma paupière ;Et l'espoir près de toi, rêvant sur un tombeau,Appuyé

LES LOIS DE LA MORALE SONT ELLE NECESSAIRES ? Le sujet se donne à lire comme étant une notion de la nécessité dans le monde des lois de la morale. La nécessité ne peut pas être autrement que ce qu’elle est, c’est-à-dire qu’elle ne peut être conçu autrement, à travers ce sujet, la nécessité met en forme les lois de la morale comme étant indispensable à la vie de l’être humain mais aussi que les lois ne peuvent être autrement qu’elles sont déjà par le biais de la nécessité. On pourra qualifer celle

manifeste le pardon de Dieu, la grâce du Seigneur. Eux ne pensaient pas qu’il fasse de bonnes prédications. Ils s’en étonnent. Mais ils se rendent compte que ce Jésus s’attribue un rôle exceptionnel et supprime le dernier vers d’Isaïe, qui parle de la vengeance de Dieu contre les ennemis de son peuple. Pour eux, c’était le plus important. Jésus a jugé bon d’enlever (de corriger) ce vers pour bien parler du pardon de Dieu, dire que le salut est à tous. Pour affirmer davantage que Dieu accorde son pardon

Pour répondre à cette question, nous verrons pharaon, unique représentant de l’Egypte (I) et l’Egypte, l’émanation du pharaon(II). I- Pharaon, unique représentant de l’Egypte Pharaon est bien plus qu’un souverain : il est chef d’Etat mais aussi Dieu, prêtre-roi guerrier victorieux tout comme il est homme et père vénéré bien après sa mort. La figure du pharaon incarne l’unité d’un territoire assez immense sur une période exceptionnellement longue. Dans la suite de notre devoir, nous verrons pharaon