Monseigneur Myriel

Carmet, … - à venir en février 2013, de Tom Hooper, avec Hugh Jackman, Russell Crowe, Anne Hathaway - le CD, 1980 : musique de Claude-Michel Schönberg - le DVD, 2010 : le concert du 25ème anniversaire Les Misérables, livre 1, page 5 En 1804, M. Myriel était curé1 de B. (Brignoles). Il était déjà vieux, et vivait dans une retraite profonde. Vers l’époque du couronnement2, une petite affaire de sa cure1, on ne sait plus trop quoi, l’amena à Paris. Entre autres personnes puissantes, il alla solliciter3

nombreuses et parfois envahissantes digressions sur la misère matérielle et morale dans Les Misérables . Toutefois, dans ce dernier roman commencé en 1845 et 1848, on a détecté l'influence de Balzac, notamment celle du Curé de village avec lequel Monseigneur Myriel a des points communs. Et la parenté entre Vautrin et Jean Valjean (le second étant l'envers positif de l'autre) est assez évidente, le monde et les coutumes des bagnards étant décrit dans Splendeurs et misères des courtisanes.[10] et voir aussi

d’enfant a Montfermeil et terminera négrier après une carrière dans la pègre parisienne. Par Gonzague Siac et Baptiste Saltiel (2nde 3). DOSSIER SUR LES MISERABLES La première et la dernière phrase : En 1815, M. Charles-François-Bienvenu Myriel était évêque de Digne » Par cette première phrase, Hugo situe l’action dans le temps (1815) et l’espace (Digne). Il introduit l’un des personnages de son roman, personnage qui aura a jouer par la suite un rôle important dans la vie du héros. Elle

chez l’évêque. 3. . P. 12-18 : A qui le voyageur révèle-t-il son nom ? Pourquoi cette révélation intervient-elle si longtemps après le début du roman ? « Jean Valjean » (p. 17, l. 8) révèle son identité à l’évêque. D’une part, Monseigneur Bienvenu est le seul homme qui reconnait̂ Jean Valjean pour lui-même et non simplement comme un ancien forçat, et d’autre part Victor Hugo crée ainsi un effet d’attente, faisant monter le suspens. 4. . P. 18-20 : Qu’apprend-on dans le chapitre

bagne en 1815 à sa mort en 1833. Les cinq extraits que nous avons choisis ont donc pour fil conducteur le parcours de Jean Valjean, du bagne à la rédemption. On y rencontre les personnages qui ont joué un rôle clé dans l’itinéraire du héros : monseigneur Myriel, Champmathieu, Javert, Cosette. Les compétences du socle commun L’étude des Misérables met en jeu de nombreuses compétences du socle. • Des compétences de lecture  : la lecture analytique amène l’élève à dégager l’essentiel du texte et à en

Denis). 5- Le titre « Jean Valjean » donné à la dernière partie montre que le parcours de ce personnage, vers le Bien, est le cadre du roman. Ce parcours commence au début du livre par la rencontre entre Jean Valjean et son bienfaiteur, Monseigneur Bienvenu Myriel (l’évêque) ; il se termine à la fin du roman par la scène qui réunit Cosette et Marius autour de son lit de mort. Remarque : La toute première scène du livre est l’occasion pour Victor Hugo de montrer une unité possible entre les principes

combats de Jean Valjean entre le bien et le mal, son rachat jusqu’à son abnégation, le combat de Javert entre respect de la loi sociale et respect de la loi morale. Les Misérables sont aussi un hymne à l'amour : amour chrétien sans concession de Mgr Myriel qui, au début du roman, demande sa bénédiction au conventionnel G (l'Abbé Grégoire) ; amours déçues de Fantine et Éponine ; amour paternel de Jean Valjean pour Cosette. Mais c'est aussi une page de la littérature française dédiée à la patrie. Au moment

regard Errait, ne voyant plus rien qu'à travers un voile, De la goutte de sang que la goutte d'étoile. Victor Hugo, La Légende des Siècles (première éd. 1859) 3. Dans ce passage des Misérables, le narrateur décrit la réaction de Monseigneur Myriel devant l’échafaud, cet évêque aida Jean Valjean après sa sortie du bagne (épisode des chandeliers). Quant à l'évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut longtemps à s'en remettre. L'échafaud, en effet, quand il est là

regard Errait, ne voyant plus rien qu'à travers un voile, De la goutte de sang que la goutte d'étoile. Victor Hugo, La Légende des Siècles (première éd. 1859)  3. Dans ce passage des Misérables, le narrateur décrit la réaction de Monseigneur Myriel devant l’échafaud, cet évêque aida Jean Valjean après sa sortie du bagne (épisode des chandeliers). Quant à l'évêque, avoir vu la guillotine fut pour lui un choc, et il fut longtemps à s'en remettre. L'échafaud, en effet, quand il est là

couvent – et modifie l’ordre dont il relève, mais non les rites – pour éviter les « criailleries » des ordres existants et les « tracasseries » possibles. Prétexte plus que vraie raison : en cela Hugo agit de la même manière que pour la barricade ou Mgr Myriel : la précision de l’information combinée aux décalages permet aux «effets de réel» de fonctionner sans cantonner le texte dans l’exactitude ponctuelle : d’harmoniser dans une vérité nouvelle le sens voulu par le roman et le respect de la réalité.