Monseigneur Myriel

Jean Valjean, un ancien prisonnier est hébergé par Monseigneur Myriel (Appelé « Monseigneur Bienvenu » par les pauvres)qui est l’évêque de la ville de Digne, il lui offre un repas et un lit pour la nuit. Jean Valjean avait été condamné en 1795, pour le vol d'un pain et vient de passer vingt ans au bagne. (Prison) En pleine nuit, Jean Valjean s'enfuit, après avoir volé les six couverts d'argent. Le lendemain, les gendarmes le ramènent chez Monseigneur Bienvenu. L’évêque fait comme si il lui avait donné

du bagne de Jean Valjean jusqu’à sa mort à Paris. Tome 1 : FantineLivre 1Dans le livre 1, le lecteur fait la connaissance de l’évêque Myriel, surnommé Monseigneur Bienvenu. L’auteur raconte comme l’homme d’Église s’est construit une réputation de générosité et d’humanité.Livre 2Jean Valjean, récemment sorti du bagne, fait la connaissance de Monseigneur Bienvenu, qui lui offre le gîte et le couvert alors que personne ne veut accueillir l’ancien forçat. Corrompu par des années de violence, Jean Valjean

ses  sept   neveux.  Valjean  marchait  impuissant, jusqu'à  ce  qu'il arrive à la porte du monseigneur Myriel, l'évêque du diocèse de Digne, où il vit très humblement. Celui­ci lui donne à Valjean hébergement dans sa maison. Mais  dans  la  nuit,  Jean  Valjean  vole  l'argenterie  de  l'évêque  et  s'enfuit  par  la  fenêtre. Lorsqu'il  est  arrêté  et amené par la gendarmerie chez monseigneur Myriel, celui­ci déclare avoir offert à Jean Valjean son argenterie, le sauvant de la condamnation à vie pour délit et

devrait être, pour lui, le lien social. Publicités pour les éditions, affiches et photos de films rappellent la présence multiforme de l’œuvre dans notre patrimoine culturel. 9 CHRONOLOGIE INTERNE DU ROMAN 1739 Naissance de Bienvenu Myriel 1740 Naissance de Luc-Esprit Gillenormand 1767-69 Naissance de Jean Valjean 1780 Naissance de Javert 1795 Jean Valjean vole un pain. Il est condamné à 5 ans de galères 1796 Jean Valjean part de la prison de Bicêtre pour le bagne de Toulon.

moitié quand il travaille et on l'expulse des auberges où il demande à passer la nuit. Quatre jours après sa libération, il s'arrête à Digne. Après avoir été chassé de partout et erré toute la journée, il trouve asile le soir chez l'évêque Myriel, surnommé Monseigneur Bienvenu ; ce dernier l'accueille charitablement tout en connaissant sa condition d'ancien forçat. Il lui offre le souper et un bon lit. Mais Valjean cède à ses mauvais instincts en lui volant ses couverts en argent et en s'enfuyant avec

qu'inspirait Feuerbach, proscrits républicains athées de Jersey et d'ailleurs) qui auraient voulu faire de la fin de l'aliénation religieuse le début de la libération sociale : pas de démocratie sans Dieu, pas de citoyen sans âme. Le cas de l'évêque Myriel devenait de ce point de vue l'enjeu d'un débat qui n'était pas explicitement prévu lors de la première campagne de rédaction du roman. Ce débat avait du 3. Note de Hugo du « Dossier des Misérables », volume « Chantier », p. 739. 4. Ibid., p. 733

philosophique (page 109) - la destinée de l’œuvre (page 118) - des commentaires de passages (pages 125-) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Première partie : ‘’Fantine’’ Livre premier : ‘’Un juste’’ Évêque de Digne depuis 1806, M. Myriel, qui avait eu une jeunesse agitée avant de devenir Monseigneur Bienvenu, et qui, jusque dans son âge viril, montra un caractère passionné, violent, reflète un grand esprit de simplicité (il «faisait durer trop longtemps ses soutanes», et «faisait garder sa maison» par deux femmes

moitié quand il travaille et on l'expulse des auberges où il demande à passer la nuit. Quatre jours après sa libération, il s'arrête à Digne. Après avoir été chassé de partout et erré toute la journée, il trouve asile le soir chez l'évêque Myriel, surnommé Monseigneur Bienvenu ; ce dernier l'accueille charitablement tout en connaissant sa condition d'ancien forçat. Il lui offre le souper et un bon lit. Mais Valjean cède à ses mauvais instincts en lui volant ses couverts en argent et en s'enfuyant avec

s’identifier à Meursault qui tue un Arabe sur une plage à Alger. c) La pitié : le personnage peut éveiller la compassion du lecteur. Dans Les Misérables de Victor Hugo, le lecteur est attendri par le discours tenu par Jean Valjean à l’évêque Monseigneur Myriel au début du roman. Ex : « Personne n’a voulu de moi. J’ai été à la prison, le guichetier n’a pas ouvert. J’ai été dans la niche d’un chien. Ce chien m’a mordu et m’a chassé, comme s’il avait été un homme. On aurait dit qu’il savait qui j’étais

dire que la parole d’amour fait souvent éclore le meilleur des individus, la parole de haine le pire. C’est que « l’homme ne se nourrit pas que de pain » ainsi que le dit la Bible, il se nourrit aussi de paroles. Songeons à la parole de Monseigneur Myriel dans Les Misérables, qui, en innocentant Jean Valjean du larcin commis, le crée dans ce qu’il s’efforcera désormais d’être : un honnête homme soucieux de ne jamais trahir cette parole de confiance. E) La fonction thérapeutique de la parole