Monstres Littérature

selon Balzac, selon lui, une bête affreuse voire même un monstre. L’idée de comparaison entre l’humain et l’animal lui vient de la comédie humaine, c’est-à-dire que l’auteur utilise les mœurs et les philosophies de son entourage afin de critiquer le monde dans lequel il vit. (Sujet divisé) De ce fait, l’hypothèse veut que, Honoré de Balzac, à travers « Ferragus, chef des dévorants », critique la ville de Paris en l’associant à un monstre, ce qui, suite à la Restauration, lui permet d’exprimer son

franchir qu’ils ne l’avaient estimé. Deux énormes créatures sortirent de l’eau et commencèrent à se battre sous l’œil attentif des trois aventuriers. Ceux-ci avaient peur de mourir noyés, terrorisés par l’énormité des vagues que produisaient ces monstres marins. Ils réussirent enfin à contourner ces créatures menaçantes et atteignirent un îlot sur lequel s’élevaient majestueusement d’énormes geysers. Lindenbrock décida de l’appeler « l’îlot Axel » qu’ils quittèrent peu de temps après une escale

divergence chez un certain personnage qui défend ses valeurs humanistes et décide de ne pas suivre la communauté. Ensuite, il y a la présentation de la déshumanisation de l’ensemble de la société témoignent d’une façon évidente de la symbolique du monstre. En premier lieu, l’œuvre d’Eugène Ionesco présente la divergence d’un certain personnage à travers le phénomène de la « rhinocérite ». D’abord, plus le phénomène prend de l’ampleur, plus la mentalité et la physionomie des gens commencent à changer

KHIMAIRA qui signifie "chimère". C'est un monstre à tête de lion, au corps de chèvre et à la queue de dragon. Son nom grec se rattache à une racine désignant le froid, l'hiver (en grec "Kheimmôn", et en latin "hiems", l'hiver) ; elle est fille de Typhon et d'Echydna, et a donc le corps d'une chèvre, l'arrière d'un serpent et la tête d'un lion. Bien sûr, elle souffle des flammes d'après ce qu'Homère rapporte dans l'Iliade.  Comme beaucoup d'autres monstres, et plus particulièrement ceux issus de l'union

ECRITURE PERSONNELLE SUR LE MONSTRE Sujet : en vous appuyant sur le film « La Mouche » et les documents de ce dossier, vous vous demandez si le monstre a sa place dans la société et s’il peut inspirer des sentiments humains. Dans le film « La Mouche », David Cronenberg a réussi à affilier la transformation physique de Seth en hydride insecticide et son histoire d’amour avec Veronica. En regardant ce film, notre première réflexion se porte sur la place du monstre dans la société et les

----------------- Portrait d’un couple de monstres grotesques. ------------------------------------------------- Chapitre 1 page 51-53 Introduction C’est dans le premier chapitre de l’œuvre que nous sont livrés les portraits de Norine et d’Antoine. Après une éprouvante marche nocturne, Jacques parvient enfin au château de Lourps, où l’attendent son épouse, Louise, ainsi que l’oncle et la tante de cette dernière, Antoine et Norine. La brève visite de la pièce qui leur servira de chambre durant

C’est une femme belle et de riche encolure, Qui laisse dans son vin traîner sa chevelure. Les griffes de l’amour, les poisons du tripot, Tout glisse et tout s’émousse au granit de sa peau. Elle rit à la mort et nargue la Débauche, Ces monstres dont la main, qui toujours gratte et fauche, Dans ses jeux destructeurs a pourtant respecté De ce corps ferme et droit la rude majesté. Elle marche en déesse et repose en sultane ; Elle a dans le plaisir la foi mahométane, Et dans ses bras ouverts

Synthèse : le regard sur les monstres Le monstre est souvent un individu qui se différencie des autres par sa morphologie ou ses tares physiques. Mais quel regard porte-t-on sur les monstres ? Que ce soit le regarde de la communauté et de la société ou celui de l’individu seul, pourquoi le monstre nous fascine et nous révulse en même temps ? Le monstre par son apparence est humilié et rejeté comme nous le montre le document 1 « Notre-Dame de Paris » écrit par Victor Hugo, avec la description

monstruosité dans ce film est Eli. Pourtant il faut noter qu'il y a un renversement de situation : les enfants sont normalement associés à des êtres petits et fragiles, ce sont eux qui ont peur et ont besoin d'être rassurés. Pourtant, le rôle du “monstre” est joué par une jeune fille. Mais la monstruosité revêts bien d'autres visages dans cette oeuvre : on peut prendre également pour exemple le père d'Eli. Cet homme tue des innocents et les égorge sans états d'âme, pour la jeune fille certes, mais

Un milieu de vie, la mer. Le monstre a une couleur  « terreuse », « inexplicable nuance poussière », « une bête faite de cendre » alors qu'elle habite l'eau. Ce la rend terre et eau à la fois. Ce qui l'a fait appartenir au monde d'en bas c'est a dire la mort, en effet au fond la mer on peut la voir la lutte de l'homme contre le mal. II)L'apparition d'un sensation de peur. 1) Une sensation de mystère. La pieuvre représente le monstre inconnue, la « monstruosité » mot sur lequel