Montaigne Art De Vivre

l’habitude, que de lire tous les jours (comme un bréviaire) quelque chose de bon. Cela s’infiltre à la longue. Moi je me suis bourré à outrance de La Bruyère, de Voltaire (les contes) et de Montaigne. [...] Personne n’est original au sens strict du mot. Le talent, comme la vie, se transmet par infusion et il faut vivre dans un milieu noble, prendre l’esprit de société des maîtres.4 Parfois, dans cette école du style indispensable pour tout écrivain, la lecture des mauvais auteurs n’est pas moins utile

intertextuelle de la citation dans le fonctionnement du texte cioranien. On se propose une etude sur l'art de la citation dans l'ceuvre de Cioran, une etude qui commence par une explication des acceptions des deux concepts avec lesquels on opere: l' art et la citation. L'art represente "l'expression par les eeuvres de l'homme, d'un ideal esthetique; l'ensemble des activites humaines, creatrices, visant a cette expression." (Le Petit Robert) Du point de vue de l'esthetique, l'art est "une nourriture

fréquent : la prostitution. 2ème cours. 1830-1840, grand mouvement du moment, l’ambiance dominante > le romantisme est partout. Le «moi» deviens le centre du monde. Le rêve, le fantasme, l’illusion ont autant de place que la raison. L’art est un art qui insiste sur les aspects les plus mystérieux de l’individu après l’Ancien régime où le collectif était l’important ainsi que la raison. On ne peut s’isoler même si il y a une fantasmatique de la solitude, de l’isolement, de la mise en retrait. Le

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

3. « L’effet boule de neige » : accumulation d’actions involontaires 4. « La répétition » : la même scène se déroule plusieurs fois 5. « L’inversion » : l’arroseur arrosé Les mots : servent à s’interroger et à produire des raisonnements • Montaigne, Les Essais : essaie de se dépeindre pour comprendre ; l’Homme est un être en changement permanent • Rousseau, Les Confessions : première autobiographie ; réflexion sur l’identité et récit de sa propre vie • Surréalistes : 1. Importance de

jusqu'aux deux tiers de l’ouvrage, c’est l’histoire d'Henry. Dans la scène où Émilie se rend dans la chambre d’Henry, tout ce qui est tu Flaubert en même temps l'exprima avec une force, une vérité, une sensualité qui en font un des sommets de son art. Déjà habile romancier, il sut nous tenir en suspens, aiguiser notre impatience. Il a vivement silhouetté les condisciples d’Henry, les faisant apparaître et disparaître par souci de pittoresque et de couleur locale plus que pour les besoins de l'action

HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet LE BAROQUE(17°) Théophille

(langage et raison), ce qui veut dire qu’il est animé par le désir de parler. L’Homme n’est pas un animal solitaire. B./ Y a-t-il un langage animal ? La controverse Montaigne/Descartes Le langage est-il le propre d’un être doué de raison ? Avant, le langage en tant que tel n’était pas un questionnement philosophique. Montaigne, Descartes et Rousseau ont parlé du langage mais de manière biaisée par rapport à la question centrale : «  Y a-t-il une différence de nature ou une différence de degré

atteint ces limites, chaque humaniste donne son avis, qui est différent des autres. Didier Erasme* parle des découvertes sur les sciences naturelles, animales et sur l’anatomie. II) Le contexte religieux : Didier Erasme*, Michel Eyquem de Montaigne* et Martin Luther* critiquent le clergé et la religion : les prêtres ne savent pas ce qu’ils disent (le latin n’est pas une langue commune, elle est donc incomprise des fidèles). 1534, Affaire des Placards, François Ier montre son désaccord avec