Montaigne Droit Des Animaux

Texte analytique Michel de Montaigne: (1533 - 1592) Penseur humaniste et homme politique français.  Il entreprend dès lors la rédaction de son principal ouvrage, "Les Essais", sur lequel il travaille jusqu'à la fin de sa vie. Grand ami d'Etienne de la Boétie.    Ecrit en 1580, De l’amitié est tiré de Les Essais, et rend hommage à La Boétie, grand ami de Montaigne. Ce texte relate donc l’amitié que Montaigne a vécue avec La Boétie, amitié qu’il considéra comme un mélange de deux âmes pour ne

61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Istria Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans les établissements d’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de liLE PHOTOCOPILLAGE vres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres TUE LE LIVRE nouvelles

cosmographie de ceux qui en ont écrit. Des arts libéraux, géométrie, arithmétique, 2 musique, je t’en donnais quelque goût quand tu étais encore petit, en l’âge de cinq à six ans. Poursuis le reste, et d’astronomie, saches en tous les canons. (…) Du droit civil, je veux que tu saches par coeur les beaux textes et me les confère avec philosophie. Et quant à la connaissance des faits de nature, je veux que t’y adonnes curieusement, qu’il n’y ait ni mer, rivière ni fontaine, dont tu ne connaisses

s’intéressait alors particulièrement aux rêves. Car les rêves sont une illustration des capacités de l’imagination dans l’esprit humain. Considérée comme trompeuse, on lui oppose souvent la raison, qui offre à l’homme la particularité d’être un « animal rationnel » selon Aristote, de pouvoir « manipuler les calculs »(ratio, en latin), ce qui lui donne sa qualité d’objectivité, mais dont Pascal s’interroge dans ses Pensées sur les rapports qu’elle lie avec l’imagination : quel est, dans l’esprit humain

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |

« l'usage du métal, des armes à feu et de la roue. » (l.746) ce qui l'amène à dire que les Indiens « copient » sur les Espagnols pour ce qui est des armes et des vêtements (l.743, 744). Il vient également à plusieurs reprises, comparer les Indiens à des animaux lorsqu'il parle de leur « nourriture détestable » (l.748), ou encore (l.747) « ils portent leurs fardeaux sur le dos, comme des bêtes. ». Pour convaincre de l'absence d'humanité des Indiens, Sépulvéda argumente aussi sur leur religion en critiquant

qu’une seule culture représentant l’humanité toute entière et juge les autres cultures Co étant hors de la culture dans la nature. (Tendance à prendre pour seule référence le groupe social auquel on appartient et à le valoriser systématiquement) -Montaigne dénonce l’attitude ethnocentrique en réhabilitant ce que les occidentaux on nommé les cultures primitives (barbare et sauvage) * Comparaison culture primitive et civilisée *culture primitive : vit en harmonie avec la nature / Faire la guerre

Trompette. Pour autant, en déplaçant son point de vue sur des animaux, Zola ne se défait pas de sa portée critique. Il suscite simplement autrement l'empathie du lecteur. Problématique possible: Comment Zola, en personnifiant ces deux animaux, parvient-il à susci- ter l’empathie du lecteur et à dénoncer plus largement le travail dans les mines à son époque ? Enjeu de l’axe : Montrer par quels procédés Zola parvient à faire de ces animaux des personnages à part entière + le terme « bouleversant »

L’Esprit cartésien ; Actes du XXVIe Congrès des Sociétés de philosophie de langue française, 30 août - 3 septembre 1996, accompagné d’un CD-ROM (Windows) contenant la version intégrale des Actes, Vrin, 2000 Bourgeois (B.), La Raison moderne et le droit politique, Vrin, 2000 Bréhier (Émile), « Descartes et le cartésianisme », chapitre III de l’Histoire de la philosophie, tome II, PUF, 1930 et 1938, nouvelle éd. revue et mise à jour par Pierre-Maxime Schuhl et André-Louis Leroy, collection

RAPPORT NATURE/CULTURE A. La différence homme/animal B. Les apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS C. La nécessité de la diversité culturelle V. BIBLIOGRAPHIE MONTAIGNE, les Essais PASCAL, les Pensées MONTESIQUEU