Montaigne Du Repentir Linéaire

L’idée qui structure le texte : l’instabilité. Montaigne essaye de se situer dans le monde et de faire de sa situation un texte littéraire : adapter son écriture à l’instabilité du monde = Ses essais évoluent, changent et différent = miroir du monde qui change. (Montaigne justifie son projet) Montaigne se contentera de réciter l’homme au lieu de l’inventer comme le font les autres auteurs : « les autres… récite » = projet unique et différent. Montaigne essaye son âme. Il ne peut écrire de traité,

« Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête (V, 1) Shakespeare, Hamlet (III, 2) Calderon, La Vie est un songe (deuxième journée) Rotrou,

« Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête (V, 1) Shakespeare, Hamlet (III, 2) Calderon, La Vie est un songe (deuxième journée) Rotrou, Le Véritable

Les grands textes de la littérature française : Séance 2 : (Ext. 212) Cours magistraux avec MR. Igalens Eléments de méthodologie : Explication de texte ; explication linéaire ; Dégager mouvements du texte ! Principes d’organisation du texte qui se forment en parti … *Etudier le texte dans son développement. Introduction : 1) Situation du passage : Œuvre intégrale : le situer dans l’œuvre par rapport a un mouvement littéraire, a un genre littéraire par rapport à des questions

LA1: « Les Cannibales » ; Les Essais; Montaigne ; fin XVIème siècle Les « cannibales » est un extrait des Essais de Montaigne, écrivain et philosophe français humaniste de la Renaissance. C’est en plein milieu des guerres de religions et de l’express° de l’Europe vers le nouveau monde que Montaigne écrit cet extrait. Dans ce passage des Essais, Montaigne montre la réalité des jugements et critique l’ethnocentrisme (tendance à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique

sa famille se virent très vite liés à la doctrine de PortRoyal : le jansénisme, et Pascal effectua sa première conversion en 1648. Il abandonna 1 2 BORD (André), La vie de Blaise Pascal : une acensions spirituelle suivie d’un essai Plotin, Montaigne, DESCOTES (Dominique), Pascal : biographie, étude de l’œuvre, Albin Michel, Paris, 1994 5 momentanément toute activité «cérébrale», par soucis de santé et fréquenta le monde : période de sa vie communément appelée « mondaine (1652-54).3

Texte analytique Michel de Montaigne: (1533 - 1592) Penseur humaniste et homme politique français.  Il entreprend dès lors la rédaction de son principal ouvrage, "Les Essais", sur lequel il travaille jusqu'à la fin de sa vie. Grand ami d'Etienne de la Boétie.    Ecrit en 1580, De l’amitié est tiré de Les Essais, et rend hommage à La Boétie, grand ami de Montaigne. Ce texte relate donc l’amitié que Montaigne a vécue avec La Boétie, amitié qu’il considéra comme un mélange de deux âmes pour ne

les dizains de la Délie sont regroupés en recueil à l’image du Canzoniere, présentent la même unité d’inspiration et lui empruntent des motifs et des procédés stylistiques, Scève refuse la division bipartite des Rime, expression de leur temporalité linéaire, orientée vers un au-delà métaphysique ; il lui substitue le moment unique de la passion, toujours présente dans la tension irrésolue de l’oxymore. Par opposition au chant spontané de Pétrarque, le « dur épigramme », inscrit dans l’espace visuel

inséparable de celle d’individu, depuis l’époque, déjà évoquée, 1750-1850, depuis laquelle les notions critiques nous sont immédiatement accessibles. Il se peut même que l’auteur soit non seulement l’individu par excellence mais le modèle de l’individu : Montaigne, auteur des Essais. Avant même que l’histoire et la littérature n’aient reçu leurs définitions modernes au début du xixe siècle, on avait rédigé des chroniques de la vie des écrivains et des livres, belles-lettres et sciences comprises, comme la

d'autres qui l'ont précédée ou suivie »; l'intertextualité s'identifie pour lui à la littérarité elle-même. « L'intertextualité est […] le mécanisme propre à la lecture littéraire. Elle seule, en effet, produit la signifiance, alors que la lecture linéaire, commune aux textes littéraire et non littéraire, ne produit que le sens. » Mais les rapports étudiés par Riffaterre sont toujours de l'ordre des micro-structures sémantico-stylistiques, à l'échelle de la phrase, du fragment ou du texte bref, généralement