Montaigne Du Repentir Iii 2

demeure des ténèbres où habite le dieu Nergal, suis-moi à la maison où l’on entre sans espoir d’en sortir, par la route dont les chemine ne servent qu’à l’aller, et jamais au retour, suis-moi vers la demeure dont les habitants manquent de lumière. 2. étaient la fertilité, l’amour et la guerre. On la trouve dans de nombreux mythes (La solaire Utu (Shamash). mésopotamienne était Inanna, que les Akkadiens assimilèrent à Ishtar. Ses domaines Presque tous les dieux acquièrent peu à peu, une

vivant dans un château-fort (Castle). Le plus grand des poètes de cette époque fut sans doute Villon, qui vécut au 15ème siècle. Aventurier, mauvais garçon, il conserva cependant toujours au fond du cœur l’amour du bien et l’amour de Dieu. Pg No.2 ---des poèmes dramatiques. Le théâtre est en effet très apprécié au Moyen Age. Les drames sont essentiellement des drames religieux que décrivent la création du monde par Dieu, la vie et la mort du Christ, la vie de la Vierge Marie. Leur titre est d’ailleurs

1h30, moi 2h00 Ecriture : 2h00 , moi 3h00 Relecture : 1 quart d’heure, moi 20 mn Plan progressif : convient surtout au plan thématique ; 3 tps du plus facile au plus compliqué Plan dialectique : berk. L’introduction : 4points : 1° préambule 2° Présentation du sujet 3° Problématique 4° Annonce du plan 3 parties avec 3 sous parties 15 à 20 lignes, 1 idée par paragraphe, 1 paragraphe par idée. Transition = conclue et annonce la suite ; der partie on peut conclure légèrement Conclusion générale :

complexité des personnages : en effet, cette scène n’est pas qu’un simple coup de foudre. C’est le récit a posteriori d’un coup de foudre (I), d’un coup de foudre placé sous le signe du tragique (II), révélant deux héros aussi complexes l’un que l’autre (III). Manon, qui apparaît déjà comme une marginale, comme une héroïne en marge, suscite la fascination de Des Grieux et est déjà comme sacralisée, hissée au rang de mythe. TEXTE A J’avais marqué le temps de mon départ d’Amiens. Hélas ! que ne le marquai-je

quart d’heure, moi 20 mn Plan progressif : convient surtout au plan thématique ; 3 tps du plus facile au plus compliqué Plan dialectique : berk. L’introduction : 4points : 1° préambule 2° Présentation du sujet 3° Problématique 4° Annonce du plan 3 parties avec 3 sous parties 15 à 20 lignes, 1 idée par paragraphe, 1 paragraphe par idée. Transition = conclue et annonce la suite ; der partie on peut conclure

la fleur de cassie qui était tombée à terre entre mes pieds ; je ne sais ce qui me prit, mais je la ramassai sans que mes camarades s’en aperçussent et je la mis précieusement dans ma veste. Première sottise ! Prosper Mérimée, Carmen, 1845. Texte 2 Au début de la nouvelle, le narrateur met en scène Robert de Tressignies, un aristocrate libertin et quelque peu blasé. Intrigué et fasciné par la beauté et le comportement provocant d’une prostituée, il se met à la suivre dans les rues de Paris.

vis la fleur de cassie qui était tombée à terre entre mes pieds ; je ne sais ce qui me prit, mais je la ramassai sans que mes camarades s’en aperçussent et je la mis précieusement dans ma veste. Première sottise ! Prosper Mérimée, Carmen, 1845. Texte 2 Au début de la nouvelle, le narrateur met en scène Robert de Tressignies, un aristocrate libertin et quelque peu blasé. Intrigué et fasciné par la beauté et le comportement provocant d’une prostituée, il se met à la suivre dans les rues de Paris. ½¼

cassie qui était tombée à terre entre mes pieds ; je ne sais ce qui me prit, mais je la ramassai sans que mes camarades s’en aperçussent et je la mis précieusement dans ma veste. Première sottise ! Prosper Mérimée, Carmen, 1845. ¾ ¿¼ Texte 2 Au début de la nouvelle, le narrateur met en scène Robert de Tressignies, un aristocrate libertin et quelque peu blasé. Intrigué et fasciné par la beauté et le comportement provocant d’une prostituée, il se met à la suivre dans les rues de Paris. Tressignies

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.