Montaigne Essais I Considération Sur Cicéron

compréhension. Prendre une décision ( imposition du plus fort : violence. ← Scepticisme (découragement) : histoire de la philo montre qu’à une question, de multiples réponses sont possibles : scept. ou pyrrhonisme : il faut suspendre tout jugement (Montaigne : Que sais-je ?). Mais refuser de répondre, c’est déjà trancher ! Relativisme : chacun sa petite vérité ( vision chosiste de la vérité, or on ne la détient pas car elle n’est pas une chose ! Vérité : αλεθεια : pas caché = travail sans limite de dévoilement

littérature française. Comme de juste, cinq siècles – auxquels il faudra sans doute ajouter bientôt le nôtre – sont représentés, du seizième au vingtième (voir liste infra) ; il en va de même pour les quatre genres principaux, roman, poésie, théâtre, essai, même si ce dernier a été cette année le moins exploité. La longueur des textes ne peut se satisfaire de normes contraignantes et obéit à un principe naturel de cohérence. Paraît-il plus facile d’expliquer un sonnet de Du Bellay que trois pages de

qui prépare à l’exercice de cet art, en apprenant à composer des discours appropriés à leurs fins. Elle constitue donc l’outil de l’éloquence. Il arrive que les deux termes soient employés l’un pour l’autre. Document Définition de la rhétorique I. La rhétorique est la faculté de considérer, pour chaque question, ce qui peut être propre à persuader. Ceci n’est le fait d’aucun autre art, car chacun des autres arts instruit et impose la croyance en ce qui concerne son objet : par exemple, la

vole au secours de la vie, mais avec la volonté bien arrêtée de ne pas se brûler. » Franz Kafka (1883 -1924), Préparatifs de noces à la campagne « L’art vise à exprimer en nous des sentiments plutôt qu’à les exprimer. » Henri Bergson (1859 -1941), Essai sur les données immédiates de la conscience « L’invention picturale ou la fantasmagorie littéraire permettent de supporter le réel désolé en apportant des compensations magiques. » Boris Cyrulnik (1937-) Du même : « Tout créateur sort de la norme.

COURS DE THEORIE DU DROIT (L2) Cours J. Hummel Introduction Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne

VOLTAIRE (1756) ESSAI SUR LES MŒURS ET L’ESPRIT DES NATIONS Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

[note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières.] Édition complétée le 15 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R E S Préface Erasme de Rotterdam à son cher Thomas Morus. I — II — III — IV — V — VI — VII — VIII IX — X — XI — XII — XIII — XIV — XV — XVI XVII — XVIII — XIX — XX — XXI — XXII — XXIII — XXIV XXV — XXVI — XXVII — XXVIII — XXIX — XXX — XXXI — XXXII [pic] XXXIII

redonner une certaine valeur à cette oeuvre jugée parfois rapidement et bien sévèrement. La valeur poétique de l’ouvrage principal de Chassignet ne se révèle peut-être en définitive qu’à celui qui lui accorde beaucoup de temps et d’attention. 4 I. Un discours argumentatif Ouvrage pléthorique qui ne craint jamais la répétition, le Mespris... doit pourtant être lu comme un recueil poétique. La captatio benevolentiae de la préface est à cet égard plus qu’explicite: il faut savoir en excuser

qualifié de mercantile, les états nations ne sont pas encore vraiment constitués mais il existe des royaumes ou principauté assez homogènes. L’influence de la religion sur la pensée et la vie économique s’est fortement estompé, l’influence des considérations politique s’est renforcé, la richesse d’un pays étant considéré presque comme synonyme de la puissance de son souverain. Le progrès technologique à atteint des domaines nombreux comme le transport, la métallurgie l’imprimerie, économiquement l’Europe

de son époque qui se sont intéressés à la chose du Prince que leurs références intellectuelles étaient largement imprégnées de la philosophie grecque et romaine. Quand on parle de vertu on avait toujours en tête par exemple la classification de Cicéron qui distingue 4 vertus cardinales : - la modération - la sagesse - la fermeté - la justice Et, à ces 4 vertus cardinales s’ajoutaient 3 vertus princières : - l’honnêteté - la magnanimité - la libéralité Le Prince vertueux se conformait