Montaigne Essais La Vertu Peut Elle Exister Sans Mérite

dans les portraits positifs où il se peint lui-même tel qu’il se voit ou se voudrait : c’est Egée, le ‘bon esprit’, c’est-à-dire l’homme qui a le sens de la vraie grandeur et auquel la grandiloquence n’en impose point ; c’est Clazomène, modèle de la ‘vertu malheureuse’ [...]. A défaut de l’héroïsme des champs de bataille Clazomène - Vauvenargues a découvert celui de la vie quotidienne, et c’est sur un défi aux mesquineries de la destinée que se termine ce texte – confidence »66. « L’auteur a préféré

n’est supérieure ou inférieure à une autre, n’est meilleure ou plus mauvaise qu’une autre. Cependant, faut-il pour autant refuser toute comparaison entre les diverses cultures, refuser toute hiérarchisation en terme de supériorité et d’infériorité ? Peut-on dire que toutes les cultures se valent ? Il pourrait, en effet, être barbare de considérer que certaines cultures soient inférieures à d’autres. Néanmoins, cette louable intention d’éviter la barbarie, de refuser la valorisation de certaines cultures

est ce constat, si lucide qu'il place la tyrannie de la démocratie avant celle de la dictature et celle de la monarchie ; tellement clairvoyant même qu'on le dirait digne d'un camarade anar ? De Étienne de La Boétie, philosophe, poète et ami de Montaigne, né en 1530 surnommé par certain le Rimbaud de la pensée (car mort aussi jeune que lui et écrivant avec autant de fulgurance). Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et... qu'un autre accepte de servir ! Dans son Discours de la

contente de mettre en évidence l’ignorance des autres sans proposer de solutions. - Il est contre les sophistes. - Il déconstruit la Doxa et indique qu’il existe un vrai savoir.  (c’est l'ensemble d'opinions confuses, de préjugés populaires…) - Il n’est pas un sceptique, il entend qu’un vrai savoir existe (épistème). Texte de Platon « Socrate et Hippias » « Qu’est ce que le beau ? »  Son enseignement Epistème, est double : - Il réveille les consciences et

poids bien pesant qu'un nom trop fameux. Voltaire La géographie est le seul art dans lequel les derniers ouvrages sont toujours les meilleurs. Voltaire Les femmes ressemblent aux girouettes : elles se fixent quand elles se rouillent. Voltaire On ne peut désirer ce qu'on ne connaît pas. Voltaire Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent. Voltaire On parle toujours mal quand on a rien à dire. Voltaire On se lasse de tout, sauf de comprendre. Virgile Attribué à (.) Dieu

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |

et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 5 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 6 c. La raison peut déterminer la volonté 6 d. Le respect est le seul mobile moral 6 e. Conséquences et difficultés 6 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 7 3. Présupposés, conditions, hypothèses 7 B. La critique

plan politique. On sait que Socrate se défiait de l'écriture au profit d'un enseignement oral. C'est la raison pour laquelle Platon écrivit essentiellement des dialogues, cette forme d'écrit si proche de la parole. Mais c'est dire aussi qu'on ne peut connaître dans la solitude mais seulement par le débat. Dans un texte célèbre, l'allégorie de la caverne, Platon compare notre situation d'ignorance à celle d'un prisonnier condamné à ne voir depuis l'enfance que des ombres. Sous le poids de nos désirs

Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 10 c. La raison peut déterminer la volonté 10 d. Le respect est le seul mobile moral 10 e. Conséquences et difficultés 11 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 12 3. Présupposés, conditions, hypothèses 13 B. La critique