Montaigne Ils Vont Ils Viennent

siècle est celui de la Renaissance, de la Réforme, mais aussi des guerres de religions. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs français y découvrent la douceur de vivre et de retour chez eux ils recherchent le

aux plaisirs de ce monde. Ah! le bon temps que ce siècle de fer! Le superflu, chose très nécessaire, A réuni l'un et l'autre hémisphère. Voyez-vous pas ces agiles vaisseaux Qui de Texel, de Londres, de Bordeaux, S'en vont chercher, par un heureux échange, De nouveaux biens, nés aux sources de Gange, Tandis qu'au loin, vainqueurs des musulmans, Nos vins de France enivrent les sultans? Quand la nature était dans son enfance, Nos bons aïeux vivaient

transmet l’amour du cachemire et de la qualité. Dans les années 70 les fils de Franco Loro Piana donc Sergio et Pierre qui vont reprendre la société c’est grâce à ces deux derniers que la maison devient le symbole du luxe traditionnel italien. Aujourd’hui, Loro Piana est considéré comme le plus grand transformateur de cachemire et acheteur de laine fine au monde. Certains en viennent même, à le surnommer « l’empereur du Cachemire ». La société où le site de production est situé en Italie est spécialisée

Il y a dans l’amitié une transparence qui manque à l’amour familial ou conjugal, précisément par excès de proximité. L’amitié est, selon une formule de Montaigne parlant de celle qui le liait à La Boétie, un « mariage d’âmes ». Cette formule ampoulée mérite d’être précisée. Nous nous aiderons d’Aristote et Jean Lacroix, avant de revenir à Montaigne. C- L’éclairage d’Aristote et jean Lacroix. -1 Aristote distingue trois types d’amitié : d’agrément, d’intérêt, de vertu. Dans les deux premiers cas, c’est

monarchie absolue avec six grands règnes durant le XVIème siècle : - Louis XII. - François Ier. - Henri II. - Charles IX. - Henri III. - Henri IV. Louis XII et François Ier ont mené les guerres d'Italie. 2. L'influence italienne : Ces deux rois vont se lancer dans une volonté de conquêtes, de contact, qui va conduire les français à s'intéresser à cette région : contact avec la culture italienne = pré-Renaissance (Renaissance italienne au XVème siècle = Quattrocento = essor des villes italiennes

expansion foudroyante qui les rend, en 70 ans, maîtres de toute la Méditerranée orientale et de l’Europe des Balkans. Quelques années avant le désastre, érudits, savants et nobles ont ramené en sûreté leur personne, leur savoir et leurs livres qui viennent enrichir Venise, Florence et Rome. Le grec, langue presque perdue en Occident, s’enseigne à nouveau, et fait redécouvrir la vraie culture antique.   [retour exposés] LES INFLUENCES ITALIENNES   Rappel : les guerres d’Italie La France au XVIe

récent regain de la pratique des Antiquités), d’où la nécessité pour Chassignet et d’autres de revenir à cette vision insoutenable pour ramener la pensée de ses contemporains vers les "fins dernières". La Renaissance a souvent évoqué la mort : Montaigne lui consacre plusieurs pages des Essais, mais cette mort qui est « le bout et non le but de la vie » n’est pas tout à fait la même que celle qu’envisage Chassignet. Pensons aussi à Hamlet contemplant le crâne de Yorick dans l’acte V en présence

d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir

froid et hostile ⟼ Ces "choses" ne sont jamais nommées, jamais comparées à des humains, ni même à des êtres. ⟼ Pas d'utilisation du registre pathétique ⤷ comme si ils le méritaient Les essais (1595) de Montaigne Ce texte est la retranscription de la réflexion de l'auteur (dèf. de "l'Essai") Thème : Les monstres Thèse : Les monstres sont des Hommes Argument 1 : religieux Argument 2 : d'autorité Conclusion : 3ème paragraphe| 1ère partie Le narrateur

Jean-Baptiste Chassignet, « Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête (V, 1) Shakespeare, Hamlet (III, 2) Calderon, La Vie est un songe (deuxième