Montaigne Le Portrait Physique

1540 ) et Erasme ( 1467 - 1536 ). L'Humanisme tend à instaurer par les humanités une culture laïque centrée sur l'homme dans un esprit de relativité et de sens critique. En quête d'un équilibre, il recherche une certaine sagesse ( La Pléiade, Montaigne, La Boétie ). On définit également l'Humanisme comme toute doctrine qui prend l'homme pour objet d'intérêt principal. L'Humanisme a de larges champs d'investigation et considère l'homme en tous temps, en tous lieux et dans toutes ses dimensions

plus historiques et des considérations plus théoriques, dans le but de décrire, de définir l'auteur par autant de moyens. Il y a toute une série de termes voisins qu'à la faveur de cette réflexion nous analyserons en chemin, tels que biographie, portrait, du côté de la critique beuvienne, ou intention - qui est probablement la notion la plus importante et la plus difficile, renvoyant au rôle donné à l'auteur dans l'interprétation des textes -, ou inspiration, pour désigner les notions anciennes de

de dire, il n'y contribue même pas. Montaigne soulignait que l'on était plus heureux lorsqu'on était dénué de tout. Avant lui, nombre de penseurs, de Socrate à Epictète, ont mis en acte ce précepte. Vivant avec le juste nécessaire, ils ont montré que la quête de la vérité et de la liberté n'avait que faire de l'argent. En effet, l'argent pousse à désirer toujours plus : c'est la preuve qu'il ne satisfait pas. Molière dans Le Bourgeois gentilhomme, fait le portrait d'un homme qui, en achetant une éducation

autrui, selon la manière dont autrui se rapporte à moi. Je puis connaître ce qui en moi est plus ou moins mesurable et j'ai même le devoir, par égard pour autrui, de le faire, si ces qualités mettent en danger autrui, par exemple : les performances physiques notamment. Mais si je considère ma personne dans son intégralité, comme l'ensemble infiniment complexe de possibilités qui dépendent de ma liberté d'en user, des occasions, des empêchements venus du monde extérieur, il est évident que la connaissance

vision positive est l’éducation. Grâce à elle, et à l’esprit de libre examen, l’homme peut atteindre la perfection intellectuelle, physique et morale. Rabelais ( v.1483-1553 ), convaincu des possibilités infinies de l’intelligence humaine, prône un apprentissage encyclopédique ( étude des langues anciennes et de tous les domaines de la science ). D’autres, comme Montaigne ( 1533-1592 ) ou Érasme ( v.1469-1536 ), valorisent le dialogue entre le maître et l’élève. Mais tous partagent la même foi dans

de ses loisirs, et ce roman n'est guère, en somme, que le résumé sous une forme tantôt burlesque, tantôt sérieuse, de ses aventures personnelles et des réflexions que ses expériences lui ont inspirées sur toutes choses. C'est là une enquête que Montaigne dans ses Essaisrecommencera dans la seconde partie du siècle, avec de toutes autres tendances et dans le sens le plus égoïste. Quant au roman, en lui-même, il est d'une composition enfantine : un bon géant a un fils, qu'il fait soigneusement élever;

aborde d’autres sujets que la religion. Dans ses œuvres, il a popularisé des faits de l’histoire ancienne, et a fourni à ses successeurs un recueil important d’exemples et de réflexions. On trouve aussi parmi les prosateurs de l’époque Michel Montaigne, qui dans son œuvre «  Les essais », réputé comme une mine inépuisable d’observations et de renseignements, exposa ses opinions sur divers sujets en s’inspirant de l’histoire et de la morale, sans dissimuler son épicurisme et son scepticisme. Grâce

4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales » (1580) 6. Diderot, Le Neveu de Rameau, « La Pantomime des gueux » (1762), publié en 1891

.......................................................................4 1. Le corps comme médiation de l'homme : le système identitaire...........................................4 a. Les pratiques sociales : look, chirurgie, esthetique, culture physique.....................................5 b. Perception et représentation de la sexualité............................................................................6 2. La représentation figurée du corps : le corps sculptural, peint ou photographié

On peut faire figurer dans ce tableau des œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame