Montaigne Les Essais I Des Cannibals

metteur en scène, ce que nous développerons dans un deuxième temps. Enfin, nous verrons que le théâtre ne doit pas être limité à la question de l'interprétation d'un texte, et que le langage théâtral peut dépasser nos attentes en matière de révélations. I – Lire le théâtre Accéder à une œuvre théâtrale par la lecture de son texte nous garantit de façon évidente la jouissance intime de son contenu et la liberté de son interprétation. A – Le théâtre, c'est d'abord un texte, une œuvre poétique ou polémique

Classe de première ES Année 2013-2014 OBJET D’ETUDE I : LA POESIE Séquence 1 : la poésie et le monde. Perspectives d’étude : Les genres et les formes de la poésie. Problématique : Comment un auteur rend-il compte du monde ? Lectures analytiques : Rimbaud, Poésies, « La bateau ivre », 1871. Mallarmé, Poésies, « Brise marine », 1887. Apollinaire, Alcools, « Zone », 1913. Documents complémentaires : 1. Baudelaire, Les Fleurs du Mal, « Parfum exotique », 1857. 2

le plan politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier

Supplément au voyage de Bougainville FichesdeLecture.com SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (FICHE DE LECTURE) 2 I. INTRODUCTION II. RESUME DE L’ŒUVRE Chapitre I : Jugement du voyage de Bougainville Chapitre II : les adieux du vieillard Chapitre III : Entretien de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation

_________________________________________________________________________________ ‘’Discours sur le colonialisme’’ (1955) Essai _________________________________________________________________________________ En 1956, Aimé Césaire rompit avec le parti communiste français, et publia : _________________________________________________________________________________ ‘’Lettre à Maurice Thorez’’ (1956) Essai Aimé Césaire y prit ses distances vis-à-vis du parti communiste français (dont Maurice Thorez était le

78. 3 Discours de Béthune du 19 janvier 1960. -2- Sommaire du cours Introduction I - Définitions du patrimoine Les 5 définitions du patrimoine II - Définitions de l’identité 1) L’identité de la chose 2) L’identité de l’homme III - Crise d’identité et patrimoine 1) Toute identité humaine est problématique. 4 exemples de crise de l’identité culturelle : a) La crise de la Renaissance selon la Melancolia I d’Albrecht Dürer b) La crise des Lumières selon Friedrich Schiller c) La « crise de l’esprit

rendre hommage à la Création dans toute sa variété. - L’amour. Il convient de distinguer le vrai amour qui doit conduire à la contemplation du Divin et l’amour vulgaire, sensuel, défini comme une maladie. Montaigne : Déjà Montaigne dans les Essais, plus particulièrement dans Des Cannibales et Des Coches, nous dresse un portrait de ce que l'on appellera au dix-huitième siècle le "bon sauvage" et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents, à l'inverse des Européens, vils et cruels. Il

PRESENTATION XVIème SIECLE. On a l'idée d'une Renaissance. Galand déclare 'Au Moyen-âge nous étions lourdes et grosses bêtes (...) à présent nous sommes devenus hommes'. Cette citation traduit bien la pensée du XVIème siècle, siècle de la Renaissance. I. UNE RENAISSANCE. Le mot renaissance est utilisé déjà à partir du XIXème siècle. Même s'il est utilisé bien plus tard, l'idée existe bien. C'est un réveil des lettres, des arts et de la culture antique. C'est le siècle de la rupture avec la nuit qui

antérieure aux villages et à la famille, de la même manière que le tout est antérieur à ses parties. Ce n’est donc pas par ignorance qu’Aristote n’a pas développé de théorie de l’origine de l’État2, mais bien parce que la 1 2 Aristote, Politique, I, 2, Traduction J. Tricot, Paris : Vrin, 1962, pp. 24-31. C’est ce que soutient, par exemple, Robert L. Carneiro, « A Theory of the Origin of the State », dans Science 169 (1970), pp. 733-738. Benoît Dubreuil vision architectonique qu’il endossait

Introduction générale I. Les débats sur la tolérance 1. Les mots et les champs de la tolérance A. Le vocabulaire et la problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques