Montaigne Pascal Le Moi

Europe » Avant le bonheur était définit par l'église qui ne croyait pas au bonheur immédiat et qui au contraire plonge l'homme dans un sentiment tragique de l'existence. L'homme n'a alors qu'une seule perspective : son salut, a l'instar de l'opinion de Pascal Blaise (mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moralisateur, théologien français de l'époque). Tout homme veut être heureux et cela suffit peut être à définir, au moins provisoirement le bonheur : il est ce que chacun désir pour lui même

lui-même, puis comment on peut penser que c’est bien l’impuissance qui nous fait rechercher la justice comme un simple moyen et enfin comment la justice peut être pensée comme un moyen de notre puissance. On s’appuiera notamment sur certaines Pensées de Pascal ainsi que ses Trois discours sur la condition des grands ; sur Les Choéphores et Les Euménides d’Eschyle et sur Les raisins de la colère de John Steinbeck. Le fait que la plupart des hommes aiment dans la justice le bien relatif n’implique pas

Séquence III : Lecture analytique n°4 : Extrait du chapitre I (« Dans une de ces planètes… 800 années ») Vocabulaire - La Moscovie = région de Moscou, Russie. - Euclide : géomètre de l’Antiquité grecque. - Blaise Pascal : mathématicien, physicien et philosophe français du XVIIe siècle, célèbre pour ses Pensées : l’homme se situe quelque part entre l’infiniment grand (l’univers) et l’infiniment petit (l’atome). - La métaphysique : partie de la philosophie qui étudie la nature de l’homme et du monde

Psychologie, Biologie Idées remarquables : Cogito, Doute méthodique ou hyperbolique, Morale par provision, Dualisme de l'âme et du corps Influencé par : Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez , Bacon, Montaigne, Mersenne A influencé : Arnauld, Pascal, Spinoza, Leibniz, Malebranche, Locke, Kant, Fichte, Husserl, Sartre, Ferdinand Alquié, Jean-Luc Marion René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, aujourd'hui dénommé Descartes, et mort à Stockholm dans le palais

Fontenelle - Giono - Giraudoux - Gogol - Hugo - Huysmans - Ionesco - La Bruyère - Laclos - La Fayette - La Fontaine - Lesage - Mallarmé - Malraux - Marivaux - Marot - Maupassant - Mauriac - Michaux - Molière - Montaigne - Montesquieu - Musset - Nerval - Prévert - Prévost - Proust - Pascal - Rabelais - Racine - Rimbaud - Ronsard - Rousseau - Roy - Saint-Amant - Sand - Sarraute - Sartre - Senghor - Stendhal - Verlaine - Vian - Vigny - Voltaire - Zola Les dissertations de philosophies : Les sujets

18ème ) - Le fragment : c’est un texte inachevé qui est constitué de nombreux points de vue avec un mélange d’anecdotes, de réflexion. Le but est de susciter les réflexions du lecteur en le confrontant à différents modes de réflexion. ( Montaigne, Pascal (XVIIeme) ) - Le discours : C’est une forme longue qui traite d’un sujet et le développe d’une manière organisée. Forme orale. On foit trouver dans le texte des éléments sur la présence du locuteur et interlocuteur. Il cherche à faire évoluer

qu'elle ne l'est pas toujours. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « Les hommes jugent des choses selon la disposition de leur cerveau et les imaginent plutôt qu'ils ne les connaissent. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.) « Il est vraisemblable que le principal crédit des miracles, des visions, des enchantements et de tels effets extraordinaires, vienne de la puissance de l'imagination agissant principalement contre les âmes du vulgaire, plus molles. » Montaigne, Essais, 1580-1588. « Qu'on loge

fait d’actualité, une anecdote, une citation, une expérience… Types d’exemples Fonction Les Fables de La Fontaine sont illustratives : le corbeau et le renard montrent de façon imagée qu’il faut être méfiant face aux flatteries. Dans les Essais, Montaigne part souvent de son propre cas pour lui donner une valeur universelle. Il condamne l’éducation collective des collèges à partir de sa propre expérience. - le plan logique confronte ou compare deux points de vues : avantages/ inconvénients, thèse/antithèse

mais aussi de romans (La vie de Marianne et Le paysan parvenu) et, en tant que journaliste, d’articles de presse écrite. Inscrit dans la lignée des moralistes du XVIIe sičcle, comme La Bruyčre, La Rochefoucauld, et de leurs devanciers que sont Montaigne et Pascal, le théâtre de Marivaux soulčve l'éternelle question de la transparence du cśur. Les ruses du langage, de l'amour-propre, de l'imagination, de l'orgueil caractérisent les dialogues de ses pičces, et les subtiles dissertations sentimentales de

justice et le droit: « La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. » Pascal « La justice est le bien suprême de l'âme considérée en elle même. » Platon « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. » Rousseau -La liberté: « La vraie liberté, c'est de pouvoir toute chose sur soi. » Montaigne « Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui. » Sartre « Il n'y a point de liberté sans loi. » Rousseau