Montaigne Polygamie Dans Les Essais Cannibales

connu : il existe une grande variété de codes moraux (Montaigne, Essais). Ce constat peut s’exprimer ainsi : ce qui est bon pour un certain code moral est mauvais pour un autre code moral (« Les cannibales »). Ex. : les Occidentaux contemporains estiment que l’esclavage est une mauvaise chose. Il y a quelques siècles ils n’en jugeaient pas de même. Ex. : certaines cultures pratiquent la polygamie, tandis que nous jugeons que la polygamie est une conduite immorale. Ex. : certaines cultures

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Editions Robert Laffont, Paris 1985, p.16. 30 religion. Toutefois, au XVIe siècle, le regard européen reconnaît au Musulman des qualités comme la foi ou l’hospitalité. Montaigne, par exemple, raconte une anecdote, dans son livre II des Essais (1595), au chapitre ‘De la vertu’: « Tant y a, qu’à ce mesme propos, le sire Iouinville, tesmoing croyable autant que tout aultre, nous raconte des Bedoins, nation meslée aux Sarrasins, auxquels le roy sainct Louys

réelle, donner à ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre établi.» (Variété II). Ces vertus du «regard étranger» sur nos mœurs, Montesquieu en avait déjà un exemple dans le chapitre Des Cannibales des Essais de Montaigne, mais il exploite jusqu'au bout cette naïveté : * l'étonnement d'Usbek et de Rica déshabille les coutumes de leur allure absolue et fait éclater les différences. Le narrateur n'oublie jamais l'identité des épistoliers (voir L'art

mode dans tous les continents, doivent être bannis pour un réel épanouissement de toutes les classes sociales. Le personnage s’adonne alors à une véritable entreprise de bouleversement des structures dans ce roman épistolaire qui oscille entre essai, pamphlet et récit ordinaire. Le Pleurer-Rire8 relate l’histoire du règne du Président Bwamakabe. Parvenu au pouvoir à la suite d’un coup de force, cet ancien soldat de l’armée coloniale installe une véritable dictature militaire avec la complicité

– Histoire Seconde – La photocopie non autorisée est un délit. l’importance du respect de la loi, mais aussi les luttes entre le parti démocratique (Thrasybule) et le parti aristocratique (Archinos). Doc. 6 : La condition des esclaves Aristote essaie de trouver une justification « naturelle » et pas seulement « utilitaire » de l’esclavage. Un citoyen ne peut devenir esclave que s’il est fait prisonnier lors d’une guerre. La loi définit l’esclave comme un bien doté d’une âme ou un corps. La position

elles-mêmes, rivales le plus souvent, et correspondant chacune à une ville et à ses alentours. Pourtant ces cités, ou polis, ont une ambition commune, la recherche d’une organisation « politique » stable et efficace. Elles donnent naissance à différents essais de gouvernements parmi lesquels on peut citer : les gouvernements oligarchiques faisant appel aux privilégiés plus forts ou plus riches dominant le reste de la population ; la « tyrannie » ou pouvoir absolu d’un maître, ambitieux sans doute, mais