Montaigne Sur La Conscience

SEMAINE 24 Mardi 17 mars - CONVAINCRE, PERSUADER, DÉLIBÉRER (8) : B/ LECTURES ANALYTIQUES (5) : II/ L’ARGUMENTATION DIRECTE : IV — Michel de Montaigne [1533-1592], « Chacun appelle barbarie, ce qui n’est pas de son usage », Essais, I, 30 —> cf. manuel de littérature pp. 386-387. 1- Lecture et compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture…

Dissertation de littérature Dissertation de littérature Corpus : Pantagruel, de François Rabelais ; De la dignité de l’homme, de Pico della Mirandola ; Eloge de la Folie, d’Erasme ; Essais, de Montaigne Sujet : « Les enseignements humanistes présents dans ces textes peuvent-ils encore nous apprendre quoi que ce soit ? Votre dissertation devra s’appuyer sur ces textes, sur d’autres textes de la Renaissance que vous pouvez connaître et sur l’observation du monde qui nous entoure. »

« Certaines espèces humaines sont faîtes pour régir et dominer les autres. » ARISTOTE « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » « Abîme de science » RABELAIS, Pantagruel. « Acquiers une parfaite connaissance de cet autre monde qu'est l'homme. » « L'estimation et le prix d'un homme consiste au coeur et en la volonté. » « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. » MONTAIGNE, Essais, chapitre 31 « Des Cannibales » « Un honnête homme, c'est un homme mêlé » « Chaque usage

servitude volontaire (extrait), p. 27 Montaigne, Essais, L. II, chap. 19 « De la liberté de conscience » La Bruyère, Les Caractères, X "Du souverain ou de la République" Diderot, Encyclopédie, art. "autorité politique" Analyse d’image : Giorgio Vasari Laurent le magnifique & Titien, François Ier , p. 25. Lectures complémentaires : Castiglione, Le Livre du courtisan, (extrait) p. 32 Erasme, L'Institution du prince chrétien, (extrait) p. 31 Montaigne, Essais, L. I, Chap. VI « L’heure des

tenir un discours délibératif. Ainsi, Les Essais, œuvre majeure de Michel Eyquem de Montaigne, lui permette notament de dénoncer la justice française. Lorsque Montaigne a publié ses essais, mélange de ses pensées philosophiques et d'autobiographie, il a été beaucoup critiqué. Les Essais apparaissent sous forme d'un recueil de textes très variables par leur longueur et leur contenu répartis en trois livres. Montaigne n'a pas adopté d'ordre particulier; ce sont des textes en prose appartenant à la littérature

L'avis au lecteur, MONTAIGNE Auteur : • • • Oeuvre : • Auteur humaniste du 16éme siècle Riche famille marchand catholique Solide éducation + initié aux lettres latines et grecs œuvre considérable Les essais Sans cesse repris et réécrite 1580, 1588, 1595 Chap 30 intitulé "Des Cannibales" L'auteur aborde un sujet d'actualité encore brulant: le nv monde et ces pop. Indigènes M va développer un topos entre natuer & culture • Extrait : • • • Problématique : Comment Montaigne choisit-il d'aborder

écrits. Il y a 6000 langues. Parler : Produire un message doté d’une signification dont le locuteur lui-même à conscience (perroquet). Parole : posséder par le locuteur, doté d’une intention consciente. L’art ne serait pas un langage car le peintre ne sait pas forcement ce qu’il fait. Communiquer : échange entre au moins deux personnages. Le langage nous fait prendre conscience de nous. Le mot va permettre d’objectiver ce que l’on ressent. Le langage va dépasser la communication et nous donne

Michel Eyquem de Montaigne [pic] (1533 - 1592) « Je suis moi-même la matière de mon livre » Plan de présentation • La biographie • L’œuvre • Les thèmes principaux et définition : le stoïcisme le scepticisme, l’épicurisme humaniste • citations I La biographie 1533 Michel de Montaigne naît le 28 février au château de Montaigne, en Dordogne 1550 Il fait ses études de droit à Toulouse

Ces prises de conscience sont rudes pour les lecteurs : voilà des auteurs qui donnent des avertissements sans ménagements ! Enfin, plus largement, on peut dire que les écrivains ont un rôle intellectuel. « Avertir » ses semblables, c’est faire d’eux des « hommes avertis ». Pascal, au XVIIe siècle, condamnait l’idée du divertissement : la conscience ne doit pas être distraite, elle doit résister aux tentations futiles qui la détournent de l’essentiel. Dans les Essais, Montaigne est souvent sérieux

du XVIIe siècle est la reconnaissance de l'amour-propre dissimulé derrière des faux-semblants et des apparences trompeuses, en vue d'une dénonciation sans appel. Ce problème, lié à la connaissance de l'homme, a été inventé par les directeurs de conscience pour lutter contre l'esprit du monde et il constitue le point commun entre la littérature religieuse et la littérature morale profane. Celle-ci était représentée dans la seconde partie du XVIIe siècle par les Maximes, de La Rochefoucauld en 1665