Montaigne Utopie

réalité peut aussi être déformé et utilisé à l'avantage de l'écrivain. Cependant, le reflet de la société peut être déformé par certains écrivains qui cherchent à dénoncer ou améliorer la société. Ainsi, le personnage peut se retrouver au centre d'une utopie, une vision sublimée du monde. Dans « Candide » de Voltaire, le lecteur se retrouve confronté à la cupidité de l'homme, lorsque celui-ci est obsédé par l'argent, alors que dans l'Eldorado (lieu utopique) l'or n'est que boue. De plus, l'auteur peut

féminité. L’accueil est très luxueux, des tissus de duvet de colibri, mille musiciens, réception à souper, carrosse. Le mal n’existe pas, aucune prison n’est présente. L’Eldorado apporte un grand intérêt à la science et au savoir. C’est une véritable Utopie, un monde qui n’existe qu’en rêve, et encore. En aucun cas cet endroit est représentatif de l’époque de Voltaire. A l’Eldorado, on y travaille pas, les habitant de cette contrée passent leur temps à divaguer, à profiter des bonnes choses. C’est pour

défendre, justifier une personne ou un doctrine. Discours : Développement cratoire prononcé devant un groupe de personnes. Essai : Ouvrage de reflexion de forme très libre. Pamphlet : Texte polémique qui attaque violemment une personne ou une idée. Utopie : Conception imaginaire d'une société idéale

pour mieux y revenir. Valoriser : des enjeux clairement énoncés : le détour par l’utopie pour dénoncer le monde existant (évocation d’un lieu utopique, et dénonciation plus ou moins explicite du monde réel) l’utilisation par le candidat du terme « utopie ». la mise en évidence des thèmes communs : . harmonie avec la nature . idéal de modération et de frugalité

opulence: les fontaines, les marchés, les édifices publics L’énumération de ces lieux en moins de 4 lignes donne un effet d’accumulation mettant ainsi en évidence les richesses matérielle de l’île : l.18 à 23. c- Un monde idéal : Le lieu décrit est une utopie : un monde parfait en tout domaine. L’absence de loi et de prison signifie que ce lieu est peuplé d’habitants vertueux et qu’il n’y a pas de crimes (l.22 à 26) Les sujets du Roi bénéficient d’une certaine liberté de penser et s’exprimer. Ainsi les

George Orwell et la contre-utopie La dystopie La dystopie, ou contre-utopie, est une déclinaison du genre de l’apologue : c’est un récit, généralement court et plaisant, qui s’attache à présenter une société imaginaire dont les membres sont systématiquement et implacablement privés de l’accès au bonheur. La contre-utopie n’est donc pas le contraire de l’utopie, mais une utopie en sens contraire : elle en récupère fidèlement le schéma général, les thèmes et les lieux communs, pour démontrer que

utopique. La Bétique décrite dans ce texte est un pays utopique qui dépayse complètement le lecteur : c’est un monde lointain et merveilleux, en accord avec la nature, où ses habitants sont ruraux, simples et heureux. Effectivement, ce pays est une utopie notamment par sa localisation éloignée, mais aussi par son harmonie avec la nature. Ainsi, on remarque que la Bétique n’est pas localisée précisément, malgré les apparences : elle est située près d’un « grand Océan » et des « colonnes d’Hercule »

présente comme une utopie ou certaines coutumes sont inversées mais aussi description « prétexte » qui met en place ce que Voltaire souhaiterait voir se réaliser en France sur le plan politique et social. Problématique : Montrer comment, en faisant de l’Eldorado un monde à la fois idéal et inversé, Voltaire définit ses propres conceptions politiques et sociales Axes d’étude : 1) mise en place d’une utopie traditionnelle ( les marques de l’utopie) 2) l’idéal des Lumières 3) Une utopie traditionnelle

Texte pour l’oral de français : Incipit de Candide Introduction : Présenté comme l’un des plus célèbres écrivains français, Voltaire (1694-1778) apparaît également comme l’un des plus importants chefs de file du courant philosophique des Lumières. Parfois considéré au côté de son rival Rousseau comme l’un des précurseurs de la révolution française, Voltaire n’en demeure pas moins un symbole de l’engagement intellectuel, de la tolérance et de la liberté de pensée du XVIIe siècle. Candide écrit en

contre les injustices du Comte… [exemples personnels]. La Fontaine lui-même confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d’Âne m’était conté,/ J’y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l’évasion dans d’autres mondes : les utopies, description d’un monde idéal servant de repoussoir à la société que l’écrivain critique, comme Utopia de Thomas More, l’abbaye de Thélème dans Gargantua, les Voyages de Gulliver de Swift, les contes et la science-fiction, attirent le lecteur en le