Montesquieu Les Lettres Persanes Lettre 37

la nouvelle ère est mise de côté. Lorsqu’on en vient à illuminer ces endroits les plus obscurs, cet état de choses où règnent la « non-attente » et l’antithèse absolue de la lumière de Ma3 TANAKH : Nom donné à la Bible hébraïque, terme composé des lettres initiales des mots TORAH (Pentateuque), NÉVIIM (Prophètes) et KÉTOUVIM (Hagiographes). LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 29 shia'h, alors le descendant de David arrive. (D’après un commentaire du Rabbi de Loubavitch, Chabbat Parchat

tous les temps) : la censure. Pour éviter la censure, les auteurs choisissent généralement pour leurs fictions un éloignement dans le temps (c’est le cas pour les romans historiques), dans l’espace (pensez à Candide de Voltaire ou aux Lettres persanes de Montesquieu), et bien sûr des histoires très irréelles, dont, selon la formule consacrée, « toute ressemblance avec une personne existant, ou ayant existé, est exclue ». Perrault choisit, pour sa part, la forme apparemment inoffensive du conte (témoin

de référence de 1910 à 1890. Les résultats se lisent dans les chiffres de l’immigration : le contingent annuel d’Italiens avait été réduit de 42 000 à 3 800, de Russes de 34 000 à 2 200 et d’Anglais de 68 000 à 62 000 entre 1910 et 1928 ! Pages 36-37 histoire des arts Lewis W. Hine photographie les immigrants italiens La photographie de Lewis H. Hine est ici traitée non pas simplement comme un exemple de photoreportage illustrant l’immigration italienne aux États-Unis, mais aussi en prenant la

............... 26 § 4 : L’humanisme des Lumières.................................................................. 26 A. John Locke, 1632-1704................................................................. 27 B. Charles-Louis de Secondat de Montesquieu, 1689-1755 .................... 27 Section 2 La pensée politique moderne ........................................................... 28 § 1 : L'essor de la sociologie vers la fin du XIXe siècle .................................... 28 A. L’école

les malheureux, l’incertitude; tant 8 CESARE BECCARIA d’usages odieux, partout répandus, auraient dû réveiller l’attention des philosophes, de cette sorte de magistrats dont l’emploi est de diriger et de fixer les opinions humaines. L’immortel Montesquieu n’a pu traiter que par occasion ces matières importantes. Si j’ai suivi les traces lumineuses de ce grand homme, c’est que la vérité est une, et partout la même. Mais ceux qui savent penser (et c’est pour ceux-là seulement que j’écris) sauront distinguer

malheureux, l’incertitude; tant 8 CESARE BECCARIA d’usages odieux, partout répandus, auraient dû réveiller l’attention des philosophes, de cette sorte de magistrats dont l’emploi est de diriger et de fixer les opinions humaines. L’immortel Montesquieu n’a pu traiter que par occasion ces matières importantes. Si j’ai suivi les traces lumineuses de ce grand homme, c’est que la vérité est une, et partout la même. Mais ceux qui savent penser (et c’est pour ceux-là seulement que j’écris) sauront

droit commun et cela a été historiquement justifié par l’application du principe de la séparation des pouvoirs. L’administration qui relève du pouvoir exécutif ne pouvait être soumisse au pouvoir judiciaire sauf à méconnaître le principe décrit par Montesquieu (l’esprit de la loi, séparation des pouvoirs). Dés 1790 il sera interdit aux juges judiciaires de se reconnaître compétent pour trancher les litiges qui intéressent l’administration (moins d’un an entre la constitution et le fait de cet ordre)

sera-ce d'un grand législateur? Le premier n'a qu'à suivre le modèle que l'autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n'est que l'ouvrier qui la monte et la fait marcher. Dans la naissance des sociétés, dit Montesquieu, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution, et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques. Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine;

écrire, mais aussi de ne pas savoir pourquoi il écrit même. Car par sa posture de point de connexion entre le griot (le conteur) et l’écrivain18, il est perçu comme une sorte d’hybride tout comme son œuvre. L’assertion de Daniel Huet en 1670 dans sa Lettre sur l’origine des Romans : « Le roman est un genre d’une noblesse authentique et indubitable, puisqu’il descend en droite ligne du poème épique » 19 semble étayer le projet de ces écrivains qui cherchent à allier oralité et écriture. 17 Cheik

sera-ce d'un grand législateur? Le premier n'a qu'à suivre le modèle que l'autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n'est que l'ouvrier qui la monte et la fait marcher. Dans la naissance des sociétés, dit Montesquieu, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution, et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques. Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine;