Montesquieu Les Troglodytes Et La Vertu

BACCALAUREAT GENERAL SÉRIE ES / S   Objet d'étude : L'ARGUMENTATION : CONVAICRE, PERSUADER ET DELIBERER Textes :  Texte A : Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), septième livre.Texte B : Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII.Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX. Texte A : Fénelon, Les Aventures de Télémaque. [Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l'île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre

investir à long terme. - la vertu : elle est au cœur de la lettre XII. Le mot revient fréquemment, accompagné. d'un registre moral (pitié, indignes, justice, charité, juste, naïve , pudeur, fidèle, obéissance, innocence...) On notera les connotations antiques de ce vocable, qui signale aussi le courage : si la vertu ne doit pas être "une chose qui coûte", Montesquieu souligne néanmoins ce qu'elle suppose d'énergie morale. Parallèlement, il lie l'exercice de cette vertu à une contention des besoins

ambassadeurs… Enfin nous n’avons aucun personnage nettement identifiable, ni données chiffrées sur cette guerre. Il s’agit donc plutôt, pour Montesquieu, de mettre en place un monde idéal, où les « peuples injustes » seraient irrémédiablement perdants face à « la vertu » qui dote l’homme d’une générosité et d’un courage sans mesure. On remarque qu’ici cette « vertu » n’est pas ici liée à un système politique nettement détaillé, ni à des lois, mais à la religion : « nous sommes justes et nous craignons

reste basé sur la Raison et la vertu. Éclairé et tolérant, cet idéal de mesure lui semble conforme à la Nature, entendue comme un assentiment universel des peuples. un personnage conflictuel : marqué par l'Islam, il oscille du scepticisme à l'allégeance fanatique. Despote et phallocrate dès qu'il s'agit de son harem, il voudrait n'être qu'époux mais se conduit en maître; polygame, il condamne la polygamie. Usbek est aussi anxieux et pessimiste, et cède parfois aux vertus de l'étonnement. Il manifeste

possession du sujet correspondant à sa série. Page 2 sur 6 10.FRSE.ME1LR1 Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Page 3 sur 6 10.FRSE.ME1LR1 TEXTE A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso

siècle des Lumières, Les lettres Persanes, sont l’objet d’une illustration du point de vue de Montesquieu, en racontant l’histoire fictive des Troglodytes, ce peuple barbare, s’apparentant plus à des bêtes qu’à des hommes, et vivant en totale anarchie finirent par s’entretuer à force de vivre sans s’entraider les uns les autres. C’est par cette illustration choquante et loin de l’ordinaire que Montesquieu parvient à amener son message : les hommes pour survivre en société doivent dépendre de règlements

dans ce temps. Aussi Montesquieu un philosophe dans le XVIIIe siècle qui a contribuées au monde qu’on habite aujourd’hui.  Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu connu, par ‘Montesquieu’. Il est n é le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Pariston. Il était né a une family noble et prospère. Il est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Montesquieu a épousé Jeanne de Lartigue

n’obéis à la loi que si l’état ne dépasse pas les limites du pouvoir que je lui ai accordé. Si l’état viole mes droits par la loi, alors je n’obéis plus à la loi et je résiste à l’oppression. 2 remarques : - Auteurs libéraux non contractualistes (Montesquieu). - Contractualistes non libéraux comme Hobbes, J.J Rousseau… Modernité politique datée : DDH n’ont pas toujours existé. En quoi cette pensée moderne est-elle une rupture avec les époques précédentes ? Section 1 : Les DDH : Rupture ou héritage 

sont esclaves de tant de fausses nécessités dont ils font dépendre tout leur bonheur. Fénelon, Les Aventures de Télémaque, 1699, septième livre. Texte 2 Les Troglodytes sont un peuple imaginaire dépeint dans trois lettres successives. Le texte ci-dessous est un extrait de la deuxième. Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple si juste devait être chéri des dieux. Dès qu'il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à les craindre, et la Religion vint adoucir dans les

esclaves de tant de fausses nécessités dont ils font dépendre tout leur bonheur.  Fénelon, Les Aventures de Télémaque, 1699, septième livre.    Texte 2    Les Troglodytes sont un peuple imaginaire dépeint dans trois lettres successives. Le  texte ci­dessous est un extrait de la deuxième.    Qui pourrait représenter ici le bonheur de ces Troglodytes ? Un peuple ​ si juste devait être  chéri des dieux​ . Dès qu'il ouvrit les yeux pour les connaître, il apprit à les craindre, et la  Religion vint adouci