Montesquieu Lettre 95

monarchomaques (critiques de la monarchie) : Pierre BAYLE et Pierre JURIEU qui développement des critiques contre la monarchie Etienne de la Boétie De la servitude volontaire (17 ans) Jean Bodin (6 livres sur la république) donne au pouvoir monarchique ses lettres de noblesse La situation est très peu contestée durant les pré-Lumières. Spinoza a rédigé un traité théologico-politique, mais il ne s’attaque pas à la situation française (puisqu’il est hollandais) L’œuvre la plus symbolique est celle de Jean

relatif au régime d’assurance chômage applicable aux apprentis du secteur public (Journal officiel du 1er avril 2009) .................................................................................................................................. 95 30 AVRIL 2009. – TRAVAIL 2009/4 – TXTJO – Page 8 . . BULLETIN OFFICIEL DU MINISTÈRE DU TRAVAIL, DES RELATIONS SOCIALES, DE LA FAMILLE, DE LA SOLIDARITÉ ET DE LA VILLE TRAVAIL − EMPLOI − FORMATION Contrôle de la recherche d’emploi

imprimés grâce à l'invention de Gutenberg. Une page d'incunable Frise chronologique Les incunables sont des livres constitués de feuilles reliés par un fil en nerf de boeuf. Les caractères utilisés pour imprimer les lettres sont des caractères gothiques imitant les codex. A partir du XIIIème siècle, des reliures étaient réalisées en peau de veau brun ou de truie. Au XVIème siècle, Jean Grolier de Serrières, un bibliophile français amateur de reliure, fait apparaître

plus tard sur cette question des européens : il s’intéresse à nouveau sur l’opposition Europe/Asie. L’identité européenne se construit au départ par les représentations de l’identité grecque. L’héritage antique : la plupart des grands hommes de lettres romains ont vécu ou séjourner en Grèce et se sont imprégnés de la pensée grecque et pétris de culture grecque même si ils écrivent en latin. Quelles sont les composantes de cet héritage ? La mythologie gréco-romaine, la littérature, la philosophie

manière qu'en 1804. Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en

SOMMAIRE Préface .................................................................................................. Introduction .......................................................................................... V 1 1. ARTS ET LETTRES 1. Les arts ......................................................................................... 2. Le cinéma ..................................................................................... 3. La langue française .....................

croyants mais désirent réformer l’Eglise catholique et en revenir à la pureté des écritures et du message évangélique. Ce courant de renouveau est encouragé par la présence et l’aide des mécènes. Ceux-ci encouragent la diffusion des arts et des lettres, à l’image de Laurent de Médicis, le dirigeant de la ville de Florence. Son père, Cosme de Médicis encourage les artistes dans la ville de Florence et transmet son goût pour les arts à son fils Laurent. C’est alors que naît la Renaissance italienne

formelle est ici poussé à son extrême : écriture, secret, sincérité, procédures standardisées d'expression. 31 La science politique La loi qui fixe le secret du vote date en France de 1791. Le vote public a longtemps gardé des partisans. Pour Montesquieu il permettait de « donner au petit peuple la possibilité d'être éclairé par les principaux ». Pour JeanPaul Sartre l' « isoloir est le lieu de toutes les trahisons sociales », il sérialise, pousse à abandonner toutes les solidarités qui vous font

pape encourage la vente des indulgences. Son successeur Léon X (1513-1521) reste accaparé par ce grand « souci ». Il mettra fin au Concile en 1517 sans avoir songé à réformer quoi que ce soit ! Quelques mois plus tard, Luther affiche publiquement ses 95 Thèses contre les indulgences. Le point de non-retour est atteint. Le monde ne sera plus jamais le même ! Avant d’aborder la Réforme proprement dite, il est nécessaire de se demander : « Comment l’interpréter ? ». Nécessaire, car l’histoire procède

territoriale dont la modernité reconnaît non seulement l’existence mais la valeur – illustrée par la devise officielle des Etats-Unis : E pluribus unum – grâce à la construction d’un système constitutionnel de séparations des pouvoirs supérieur à celui de Montesquieu puisqu’il assure notamment l’existence d’un véritable pouvoir judiciaire et d’une structure territoriale fédérale, tout en étant fondé sur une souveraineté populaire unique – illustrée elle par les premiers mots de la constitution américaine : We