Montesquieu Lettre 99

noblesse se replie donc sur ses privilèges et fait en sorte de fermer les portes aux bourgeois. Dans la seconde moitié du XVIII siècle, les offices ne sont accordés plus qu’à des nobles. Le roi, poussé par la noblesse, est de plus en plus avare en lettre d’anoblissement. Peu à peu, les portes de la noblesse se referment face à la bourgeoisie. La noblesse va réclamer des monopoles d’accès à certains emplois, et des réformes juridiques vont garantir ce monopole. Naît alors un système de castes, prohibant

pouvez vous abstenir de répondre à une question. Pour chaque question, il peut y avoir plusieurs réponses justes (au moins une). Vous vous servirez de la feuille jointe pour indiquer vos réponses en noircissant les cases situées au-dessus des lettres correspondantes. ATTENTION : si vous désirez modifier votre réponse à une question, ne raturez pas, mais indiquez votre nouvelle réponse sur la ligne de correction prévue à cet effet. Exemple : vous souhaitez répondre B et C, puis après réflexion

depuis 1794 : différents gouvernements succédés, multiple discours avec annonce ordre mais : résultat inexistant voir aggravé économie = désorganisation car : guerre ( problème main d’œuvre ) révolution : monnaie papier, après dévalué 99% homme garde leur argent chez eux manque minerais pour échanger manque travail + ravitaillement individus pour vivre exercent petit trafic ( plus ou moins honnête ) ( augmentation misère, banditisme d’où : suicide développe +

a la particularité d’évoluer, il a une aptitude au progrès. En plus d’être subjective, la Beauté est doublement relative, non seulement dans l’espace, c'est-à-dire en fonction des sociétés, mais aussi dans le temps. Dans les Lettres Persanes, Montesquieu, dans la lettre 99 sur les caprices de la mode, dit : « les Français changent de mœurs selon l’âge de leur roi. » et « les architectes ont été souvent obligés de hausser, de baisser et d’élargir les portes, selon que les parures des femmes exigeaient

L’Etat est un immense cimetière où viennent s’enterrer toutes les manifestations de la vie individuelle. » Catéchisme révolutionnaire. 67. Bakounine (1814-1976) : « La politique doit avoir pour objet immédiat et unique la destruction de l’Etat. » Lettre du 5 octobre. 68. Nietzsche (1844-1900) : « L’Etat, c’est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement ; et voici le mensonge qui s’échappe de sa bouche : « moi, l’Etat, je suis le peuple ». » Ainsi parlait Zarathoustra.

37 www.u-bordeaux1.fr UNIVERSITÉ "Victor Segalen" BORDEAUX II 146, rue Léo Saignat 33076 BORDEAUX CEDEX tel : 05 57 57 10 10 fax : 05 58 99 03 80 www.u-bordeaux2.fr UNIVERSITÉ MICHEL DE MONTAIGNE BORDEAUX III Domaine universitaire 33607 PESSAC CEDEX tel : 05 57 12 44 44 fax : 05 57 12 44 90 www.u-bordeaux3.fr UNIVERSITÉ MONTESQUIEU BORDEAUX IV (droit, sciences sociales et politiques, sciences économiques et de gestion) Avenue Léon Duguit 33608 PESSAC CEDEX tel : 05 56 84

page 151 à la fin. 1re séquence : Dès le début, dans le mois de février, le romancier raconte la vie monotone de Nini et son travail de routine au bureau, car elle est dactylographe. 2ème séquence : Il se produit un événement important : la lettre de Ndiaye Matar qui est comptable aux Travaux Publics, bouleverse momentanément la tranquillité de la mulâtresse. Elle se confie à Madou, son amie qui lui propose de se venger de cette déclaration d’amour du Noir. Et là Nini a peur de sa propre couleur

conduite respective. Le plaisir de l'un est de satisfaire des désirs, celui de l'autre est surtout de les faire naître. Plaire, n'est pour lui qu'un moyen de succès; tandis que pour elle, c'est le succès lui-même. Laclos, les Liaisons dangereuses, Lettre cxxx.  17  Ils professaient, en outre, le mépris le plus complet pour la Femme, qu'ils traitaient de Bête à plaisir. Maupassant, les Sœurs Rondoli, p. 226.  18  (…) la femme apporte aux hommes non le plaisir, mais la tristesse, le trouble et les

SOMMAIRE Préface .................................................................................................. Introduction .......................................................................................... V 1 1. ARTS ET LETTRES 1. Les arts ......................................................................................... 2. Le cinéma ..................................................................................... 3. La langue française .....................

royale et de la coutume d’arbitrer la peine. Le danger d’un tel système est évident : le droit pénal devient aléatoire. Peu à peu l’arbitraire va devenir synonyme de caprice et d’injustice. Aussi les Lumières sont amenés à réagir : - Montesquieu dans « les lettres Persanes », - Beccaria dans « les délits et les peines », 1764, il va dire : « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pvr ne peut résider qu’en la personne du législateur qui représente la société uni par un