Montesquieu Lettre 99

François Aélion Manager en toutes lettres Les citations commentées des plus grands penseurs au service des managers Montesquieu Lacan Attali Machiavel Hugo Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Alain Beauvoir Bacon Pirandello Jaurès Sun Tsé Melville Kleist Fontenelle Voltaire Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet

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CEI. C) L’Etat fédéral Montesquieu : « la République fédérative est une convention par laquelle plusieurs corps politiques consentent à devenir citoyens d’un Etat plus grand qu’ils veulent former. C’est une société de sociétés qui en font une nouvelle qui peut s’agrandir par de nouveaux associés qui se sont unis » Ca traduit l’idée de superposition. Les Etats ne disparaissent pas mais ils créent un Etat valable pour l’ensemble des Etats. Montesquieu emploie le terme de convention, elle

et ces derniers. Mais pourquoi cette séparation des pouvoirs ? Dans quel objectif ? La théorie de la séparation des pouvoirs a été élaborée par Locke (1632-1704) et Montesquieu (1689-1755). Elle vise à séparer les différentes fonctions de l’Etat afin de limiter l’arbitraire et d’empêcher les abus . L’objectif assigné par Montesquieu à cette théorie est d’aboutir à l’équilibre des différents pouvoirs : « Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir

encourage et aide les artistes ; il fait construire de splendides châteaux, tel le Château de Versailles. Il fait venir à la cour les écrivains les plus réputés, il fait donner de brillantes représentation théâtrales et, en un mot, ‘‘patronne’’ les lettres et les arts. Or cet engouement pour la vie artistique coïncide avec l’apparition, entre 1660 et 1680, de très grands écrivains. Ce sont les écrivains classiques. Donc, quand on dit que le 17 ème siècle est le siècle du classicisme, il faut bien voir

. . . . . . . . . . . . Explication d’un texte de Pascal sur la raison humaine et l’instinct animal ................................................................................................................................................ 99 111 Sommaire général-PH50 3 > > > > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? .......................................... 121 Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l’expérience ? . . .

Moses I., Démocratie antique et démocratie moderne, Paris, Payot, 1976 Lauvaux Philippe, Les grandes démocraties contemporaines, Paris, PUF, 1989 Au delà des différentes typologies proposés par les auteurs au cours des siècles (Platon, Aristote, Montesquieu, Harendt...), la question principale demeure de savoir sur quelle idée centrale ces auteurs construisent leur typologie. Platon (dans La République et Les Lois) constate une gradation ou une dégradation des régimes suivant la valeur de leur constitution

possède pas de pattes ? Apode 7) Quelle technique permet d’apporter de l’eau dans un sol en creusant des rigoles ? Irrigation 8) Qui fut le Prix Nobel de la paix en 1906 ? Théodore Roosevelt 9) Qui a été nommé à l’Académie Française en 1727 ? Montesquieu 10) Où s’est déroulée la Coupe du monde de Basket 2010 ? Turquie 11) Quel type de déplacement pratique la taupe ? Le fouissage 12) Que signifie NASA ? National Aeronotics And Space Administration 13) Quel nom donne-t-on à un solide qui à plusieurs

Les rédacteurs proposent de réinstaurer le serment mais se heurtent à l'opposition. Un débat s'engage sur le "serment desisoire" : demander à l'autre de jurer de dire la vérité. Finalement en 1804 on admet l'existence du serment décisoire; à l'époque 99% des gens sont pratiquants donc on considère que ceux qui prêtent serment son pratiquement. - L'égalité : L'article 8 du code civil déclare que "tous français jouira des droits civils". Cette égalité de droit entre les citoyens, dans l'antiquité

histoire des idées politiques, ou philosophie politique). Il y a des philosophes (qui ont des philosophies complètes (art, conscience, …, et un aspect politique). Mais certaines philosophes n’ont fait que de la politique, comme Hobbes (Le Léviathan), Montesquieu, Benjamin Constant. Discours de la sociologie politique : c’est un discours qui ne dit pas ce qu’on doit faire (prescriptif), mais ce qui est (descriptif). Elle décrit le monde politique. Ce n’est pas du droit. Il y a aussi une sociologie du droit