Montesquieu Lettre 99

Département Plluriidiisciiplliinaiire de Lettres et de Sciiences Humaiines Département P ur d sc p na re de Lettres et de Sc ences Huma nes (DPLSH) (DPLSH) Camp Jacob—Rue des Offiiciiers Camp Jacob—Rue des Off c ers 97120 SAINT CLAUDE 97120 SAINT CLAUDE Tell :: 05 90 80 99 90 - Fax :: 05 90 80 99 99 Te 05 90 80 99 90 - Fax 05 90 80 99 99 GUIDE DE L’ETUDIANT EN HISTOIRE : GUIDE DE L’ETUDIANT EN HISTOIRE : ère è me èm e 1ère, 2ème, 3ème année de licence 1ère, 2ème, 3ème année de licence PRESENTATION

individuelles. Mill et Locke seront les premiers penseurs libéraux. Comment protéger les libertés individuelles ? Il faut, avoir des gouvernants et des pouvoirs et non un gouvernant et un despotisme. Ainsi les droits des gouvernés seront mieux respectés. Montesquieu= nécessité d’encadrer la puissance de l’état par la séparation des pouvoirs (pour lutter la toute puissance de l’état). La France au 19ème a connu 2 penseurs Constant et Tocqueville : liberté centrée sur l’individu, sur les jouissances privées.

____________________________________________________________ _____________________ ‘’Les liaisons dangereuses ou Lettres recueillies dans une société, et publiées pour I'instruction de quelques autres’’ (1782) Roman épistolaire de cent soixante-quinze lettres, et 390 pages Les lettres sont précédées d'un ‘’Avertissement de l'éditeur’’ et d'une ‘’Préface du rédacteur’’. Le roman s’ouvre sur une lettre de la jeune Cécile de Volanges, qui va sortir du couvent pour être mariée à un certain Gercourt

lutte des classes ; pour autant, il s’est appuyé sur une perspective qui était répandue dans les cercles libéraux des premières décennies du XIXème siècle. De ces idées préexistantes, Marx et Engels connaissaient au moins certaines variantes. Dans une lettre écrite en 1852 à son disciple Joseph Weydemeyer, le premier représentant du marxisme aux États-Unis[9], Marx affirme : Aucun mérite ne me revient pour la découverte de l’existence des classes dans la société moderne, ni de la lutte qui les oppose

test et elle va faire basculer la constitution soit dans le camp monarchiste soit dans le camp républicain. Mc Mahon est toujours là et il est monarchiste, il a un président du conseil qui est un républicain c’est Jules Simon et Mc Mahon envoie une lettre de blâme et J S démissionne. Il ouvre une crise, car pour les républicain, le seul organe qui peut dirigé c’est la chambre des députés le président ne le peut pas. Mc Mahon est remplacé par Jules Grévy qui va donner le sens de la constitution de la

que grâce à lui, la souveraineté une et indivisible se concentre dans la chambre. Les arguments favorables au bicameralisme[22] Les auteurs de ce courant de pensée s’inspirant du principe de la séparation des pouvoirs cher à Montesquieu, se retrouvent quasiment dans tous les Etats fédéraux et quelques Etats unitaires. Les bicaméralistes affirment que si la seconde chambre doit effectivement être différente de la première, elle n'est pas pour cela moins démocratique

l’avènement du Siècle des Lumières, la raison se substitue à l’autoritarisme et à la tradition. On retrouve la foi dans le progrès et on réclame la liberté dans tous les domaines. Descartes proclame la supériorité du rationalisme et de l’esprit critique. Montesquieu met au point une nouvelle gestion de l’autorité fondée sur trois pouvoirs indépendants les uns des autres: le législatif (assemblée élue, qui représenterait le peuple), l’exécutif (le roi et ses ministres) et le judiciaire (magistrats). Voltaire

l’avènement du Siècle des Lumières, la raison se substitue à l’autoritarisme et à la tradition. On retrouve la foi dans le progrès et on réclame la liberté dans tous les domaines. Descartes proclame la supériorité du rationalisme et de l’esprit critique. Montesquieu met au point une nouvelle gestion de l’autorité fondée sur trois pouvoirs indépendants les uns des autres: le législatif (assemblée élue, qui représenterait le peuple), l’exécutif (le roi et ses ministres) et le judiciaire (magistrats). Voltaire

Dieu qui aurait choisi sa famille pour régner sur le pays. Il dispose d’une autorité très grande, impose que l’on pratique la même religion que lui, le catholicisme, et peut, par exemple, emprisonner qui il veut de manière arbitraire grâce aux lettres de cachet. Il s’appuie sur les deux premiers ordres de la société, la noblesse et le clergé. Ces deux ordres privilégiés, pourtant minoritaires en nombre, dominent le tiers-état. Nous allons voir dans ce chapitre comment des hommes vont critiquer

pouvait-il concilier le Montesquieu de la théorie des climats et le Jean-Jacques Rousseau de la volonté générale ? - Jean-Jacques Rousseau professe-t-il une doctrine individualiste ? Est-elle une "uchronie"[12], spécialement une reconstruction intellectuelle du citoyen antique ? La souveraineté du législateur selon Jean-Jacques Rousseau est-elle compatible avec la doctrine chrétienne  du Pouvoir ? - Comparer la conception de la loi dans les doctrines de Montesquieu et de Rousseau. - En quoi