Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

Introduction : Montesquieu était un philosophe,moraliste et écrivain français.Il est devenu célèbre notamment grâce une œuvre, Les Lettres persanes datant de 1721. Il s’agit d'un roman épistolaire qui a été créé pour obliger le lecteur français à prendre conscience de son mode de vie, de ces dirigeants… à travers la XXXVII ème lettre écrite en 1713 par Usbeck à Ibben, Usbek parle du roi et de ses défauts.On peut donc se demander comment Montesquieu parvient-il à critiquer les agissements

. Les Confessions Julie ou la Nouvelle Héloïse César Chesneau Dumarsais, Philosophe César Chesneau, sieur Dumarsais ou Du Marsais, né à Marseille le 17 juillet 1676 et mort à Paris le 11 juin 1756, est un grammairien et philosophe français.Wikipedia Naissance : 17 juillet 1676, Marseille Décès : 11 juin 1756, France Jean le Rond D'Alembert, Mathématicien Jean le Rond D’Alembert ou Jean Le Rond d’Alembert, né le 16 novembre 1717 à Paris où il est mort le 29 octobre 1783, est un mathématicien

Les Lettres persanes paru anonymement en 1721 furent écrit par Montesquieu, écrivain français des lumières. C'est un roman épistolaire. Il y fait parler deux voyageurs persans, Usbek et Rica, originaires d’Ispahan. Les lettres racontent leur voyage en Europe et leur découverte étonnée des mœurs et des régimes en vigueur. Grâce à leur ignorance orientale, l’écrivain brosse un portrait satirique de la société occidentale, française en particulier. L'extrait que nous allons étudié constitue les dernières

MONTESQUIEU, LES LETTRES PERSANES (1721) - Étude compare de 2 lettres: Lettre XI (à partir de « il y avait en Arabie…) et lettre XII : Les Troglodytes - Lettre fictive - 2 personnes : Usbek et Rica à la recherche de la sagesse en France, écrivent en Perse, reçoivent des nouvelles inquiétantes, que Roxane s’est suicidé - Montesquieu dit que ces textes sont une simple traduction  roman épistolaire, lettres fictives - 2 lettres XI à XIV  histoire des troglodytes : Mirza restée en Perse demande

fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire (Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état

Frida Gomez « La vertu » selon Usbek et Roxane La vertu est une conduite morale qui fait du bien et évite le mal. Elle est caractérisée par une combinaison de prudence, de tempérance, de force, et de justice. Dans le contexte du roman de Montesquieu, la vertu dévie un thème important pour les personnages d’Usbek et de Roxane. Au début du roman, Usbek part de Perse vers l’Europe pour devenir plus vertueux en cherchant laborieusement la sagesse. (L I, 9) À la fin, Roxane, quitte le sérail pour la

majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en

changement est observé « nouvelle » « changé ». L’hyperbole a la ligne 7 montre une fois de plus la rapidité des changements de la mode. Montesquieu utilise l’exemple de la mère et du fils pour montrer que les apparences priment. Cela illustre ses propos. Aux lignes 9 et 10, on comprend que la mode fait accélérer le temps, 6 mois semblent durer 30 ans. Aux lignes 10 et 11, on observe le champ lexical de l’étrange tel que « méconnait » « étranger », cela montre que la mode rend les français méconnaissables

celle des animaux. Dans le texte B, les philosophes tentent de faire comprendre les mœurs des hommes au Sirien incrédule en les comparant à des animaux étranges « couverts de chapeaux », « Qui tuent cent mille autres animaux couverts d’un turban » l. 10-11 ; la naïveté de Micromégas permet de prendre du recul sur le motif des guerres, de les rendre absurdes. Le texte C, lui, établit une comparaison entre les Adrèles violents et les terriens : « les Adrèles pouvaient passer pour les êtres dont les mœurs

Analyse de la lettre XII :Analyser comment Usbek défini l’essence de la vertu :1) le caractère des deux troglodytes qui ont survécu a) le désir de bien-être de toute la société et non de soi-même b) la comparaison indirecte avec le caractère de la communauté dans la lettre XI 2) l'impact sur leur vie et l'évolution de la société troglodyte a) la vie harmonieuse et altruiste des troglodytes b)