Montrer Le Caractère Encyclopédique De La Philosophie

Auguste COMTE (1830) Cours de philosophie positive Première et deuxième leçons (Cours en 72 leçons dispensées en 1926-1927 et publiées en 1830) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Auguste COMTE (1830-1842) COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE 1re et 2e leçons Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

pierre philosophale) capable d'opérer une transmutation de l'être, de la matière (et, notamment, la transmutation en or des métaux vils). 2. Au figuré. Suite complexe de réactions et de transformations. La mystérieuse alchimie de la vie Complément encyclopédique L'alchimie occidentale, née à Alexandrie et transmise à l'Europe par les Arabes, prospéra du XIIe au XVIIe s. (avec Albert le Grand, Roger Bacon, Nicolas Flamel, etc.). L'essor de la science moderne n'a pas éteint la tradition (représentée notamment

l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la religion, la philosophie de l'histoire, la philosophie morale et politique

- le caractère encyclopédique des contenus enseignés; - l’aspect proprement pédagogique de cet enseignement; - l’importance accordée à la formation morale. 1) Le caractère encyclopédique des connaissances enseignées. A) «En somme, que je voie en toi un abîme de science… » (l.39) La conclusion de l‘exposé du programme, « que je voie en toi un abîme de science », permet de mieux mesurer l’ambition du programme fixé par Gargantua. : c’est un programme encyclopédique. « Encyclopédique » signifie

Italie, MARIA MONTESSORI, (1870-1952), première femme médecin en 1896(études de philosophie, anthropologie, psychologie expérimentale) se consacra au départ aux enfants déficients mentaux. Poursuivant l’expérience des médecins français, ITARD et SEGUIN, elle leur apporta un secours ″psychopédagogique″ apprécié. Parce que les ″périodes sensibles″ sont variables pour chaque enfant, le travail doit revêtir un caractère individuel selon MARIA MONTESSORI. ″L’enfant est le constructeur de l’adulte″. Aux

revanche, nous verrons l’ancrage de l’humaniste au sein de l’œuvre. Enfin, le comique au service du rire permettra de dépasser les limites des deux idées précédentes. I-LE ROMAN COMIQUEDans cette œuvre, Rabelais nous exprime son côté comique. Il nous montre également une tradition folklorique qui relie le gigantisme au grotesque par l’effet de grossissement et d’exagération par rapport à la nature humaine. Par exemple, il nous précise que Gargantua naît après onze mois de gestation dans l’oreille de

essais : Discours sur les sciences et les arts (1750) et De l'Inégalité parmi les hommes (1755), en opposant l'état de nature qui faisait le bonheur de l'humanité, à l'état social, source des insatisfactions générales. Ayant pris le contrepied de la philosophie de Hobbes, il sait néanmoins un retour à l'origine impossible et il poursuit une réflexion sur le fonctionnement d'une société démocratique basée sur le Contrat social (1762) dans lequel le peuple souverain organise la vie collective. Rousseau propose

« Philosophie n. : Itinéraire comportant de nombreuses routes qui mènent de nulle part à rien » (Le Dictionnaire du Diable, Ambrose Bierce). La philosophie est un sujet qui a maintes fois été traité. Seulement, cette matière ne fait pas vraiment l’unanimité. Si elle est parfois vue comme un outil pour accéder à la vérité, elle est aussi considérée par d’autres comme du verbiage inutile. D’autre part, la philosophie s’est intéressée à de nombreux domaines : politique, scientifique, moral,… Alors comment

considérer que tout homme est cultivé, puisque en tant qu’être social, il reçoit nécessairement une éducation qui le conduit à parler une langue, poser certaines valeurs et avoir des croyances. L’usage encyclopédique que l’on’ fait parfois de cette notion ne doit donc pas nous égarer sur son caractère d’abord anthropologique : l’homme est un être de culture, quelle que soit la pauvreté de son savoir ou l’apparente sauvagerie de ses pratiques. Par ailleurs, la culture est aussi la négation ou la transformation