Montée Du Nationalisme Colonial Vers 1950

Chapitre2 : Des expériences sud européenne et latino américaine de démocratisation au contexte africain des pays francophones subsahariens: l’itinéraire d’une vague.53 Chapitre 3 : L’histoire politique de la guinée (Conakry) : héritage colonial et émergence de l’Etat guinéen...............................................83 Conclusion de la première partie...........................................................102 DEUXIEME PARTIE : LA GUINEE (CONAKRY) DANS LE SILLAGE DES TRANSITIONS

(et surtout) les contre-utopies satiriques d’ARISTOPHANE. Pierre VERSINS pense que la première de ces utopies pessimistes serait L’Assemblée des femmes de -393. Ces œuvres s’accompagnent d’une vision dystopique de l’Atlantide que PLATON nous offre vers -355 dans le Timée et le Critias : cet empire insulaire (?) devenant le symbole de la démesure (hybris), de la démence architecturale, de la folie des grandeurs… exprimées par des sociétés humaines trop orgueilleuses. L'Histoire du gouverneur Dracula

notion n'a-t-elle pas un fondement plus récent et adapté ? Il existe une prise de position de la Cour Internationale de Justice : avis consultatif sur le Sahara Occidental datant de 1975 : l'Espagne décide en 1975 de mettre fin à la situation coloniale du Sahara Occidental et reçoit des offres faites par le Maroc et la Mauritanie (une résolution des NU de 1960 prévoyait que la décolonisation impliquait le rattachement au pays voisin ou la création d'un E nouveau). L'Algérie s'insurge et demande

sur les rivages de la mer alors qu'elle joue et se baigne nue. Dès que Zeus l'aperçoit du haut du ciel, il en tombe immédiatement amoureux et décide de se transformer en un magnifique taureau blanc avec des cornes en forme de quart de lune, se dirige vers le rivage. Europe est très impressionnée et se recule, puis elle s'approche et Zeus tente de lui plaire/de la rassurer ("il lui lécha le cou", ..) puis l'enlève. On ne peut tirer aucune conséquence de ce récit mythologique car à l'époque, l'Europe

monde : Afrique, Asie… Il faut retenir que la comparaison se tient aux frontières des influences et des emprunts. Les échanges des thèmes, des formes d’écriture, etc.… si on prend GOETHE, toute littérature éprouve périodiquement le besoin de se tourner vers l’étranger. On ne peut pas s’enfermer dans sa propre culture, sinon on va stagner. Il faut des échanges des formes d’écritures pour qu’il y ait progression, développement. Grâce aux ouvertures sur les cultures (productions) étrangères, car les idées

Aguiyi-Ironsi à la tête de l'État le 15 janvier 1966. Ironsi met fin le 24 mai 1966 au fédéralisme et renforce la domination de la capitale, mais les tensions s'attisent dans le pays[1]. Une rébellion anti-Ibos éclate dans le Nord, déclenchant un exode massif vers la province de l'Est. Selon Jean Guisnel, « les massacres provoquent plus de 30 000 morts jusqu'en octobre »[1]. Ironsi est assassiné le 29 juillet 1966, et un autre coup d'État instaure un gouvernement fédéral militaire. La junte, en majorité musulmane

JACQUES SAPIR La démondialisation EDITIONS DU SEUIL Bd Romand-Rolland, Paris XIVe Du même auteur Pays de l’Est : vers la crise généralisée ? Fédérop, 1980 Travail et travailleurs en URSS La Découverte, coll. « Repères », 1984 ; 1986 Le Système militaire soviétique La Découverte, 1988 Économétrie et stratégie : l’économie soviétique vue des États-Unis (en collaboration avec G. Rotillon) Fondation pour les études de défense nationale, 1989 Les Fluctuations économiques en URSS 1941-1985

juive) en 1896 où il expose sa thèse sur la nécessité pour les Juifs de créer leur propre État. En 1897, un congrès juif réuni à Bâle (Suisse) ,sous la présidence de Herzl lui-même, donna naissance au mouvement sioniste. Un an plus tard, une banque coloniale juive est créée laquelle aboutira, en 1901, à créer le Fonds national juif dont le but est l'achat de terres en Palestine, région autrefois occupée par les populations juives. Dès 1882, des étudiants juifs de Russie, les «Amants de Sion» avaient

portant au Nord le nom de Nefoud, au Sud celui de multiples oasis dont les principales sont situées à l’Ouest : Nadjran, Yathrib, Fadak, Khaybar, … La différence de climat crée une opposition nette entre les pays du Sud (Yémen, Hadramaout) tournés vers l’océan indien qui connaissent grâce à la mousson de riches cultures et l’Arabie septentrionale et centrale soumise aux caprices de pluies rares et peu abondantes. Avec les oasis du Hedjaz sur la façade occidentale, l’Arabie centrale jouit d’une

principes essentiels : - La légitimité est relative dans le temps, une époque ne choisit pas sa légitimité : elle la trouve établie ou en voie de formulation - Vouloir, en dehors du principe de légitimité de l’époque, concilier deux légitimités, conduit vers la Révolution (en France en 1830). - L’époque contemporaine n’a pas de salut en dehors de la légitimité démocratique. La notion de légitimité démocratique est fluide : pourquoi ne pas se contenter de la légalité ? Les théologiens chrétiens ont