Morale De L Ingénu De Voltaire

qu’il échapperait à la lecture : victoire à la Pyrrhus ou, pour paraphraser Hugo, victor sed victus. 9 « Un gouvernement arrêtant une pièce pour des raisons littéraires, ceci est étrange, et ceci n’est pourtant pas sans réalité. […] Le ministre, homme ingénu, innocent et candide, a bravement pris le change. […] Il a cru faire de la proscription politique, j’en suis fâché pour lui, on lui a fait faire de la proscription littéraire. […] Le gouvernement prêtant main-forte à l’Académie en 1832 ! Aristote

importe. Aujourd'hui que le Roman s'élargit et grandit, qu'il commence à être la grande forme sérieuse, passionnée, vivante, de l'étude littéraire et de l'enquête sociale, qu'il devient, par l'analyse et par la recherche psychologique, l'Histoire morale contemporaine, aujourd'hui que le Roman s'est imposé les études et les devoirs de la science, il peut en revendiquer les libertés et les franchises. Et qu'il cherche l'Art et la Vérité; qu'il montre des misères bonnes à ne pas laisser oublier aux

mystères : des questions restées sans réponse, des incertitudes sur les personnag II) Un genre indéfinissable : caractère hybride de l’œuvre. A) Opéra bouffe Robert des noms propres 1 Qui est l’héroïne principale ? faites son portrait moral et physique. 2 Qu’est-ce que la danse représen Contrôle de connaissances sur la séquence : Un roi sans divertissement de Giono. 1) Indiquez dans quelles conditions l’œuvre de Giono a été écrite ? (événements, lieux, état d’esprit…) 2)

On s’identifiera facilement à cet homme qui accepte la domination du tyran et toutes les questions de l’auteur atteindront leur but  : nous amener à réfléchir à cette situation et à nous demander pourquoi nous l’acceptons. En introduisant la morale dans son raisonnement, l’auteur vise aussi à réveiller un sentiment d’honneur chez celui qui est opprimé. En effet, il nomme « vice » cette faiblesse à se laisser dominer et insiste en évoquant d’abord « cet horrible vice » puis à la fin du texte

d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur

s’achève par une accumulation foisonnante d’évènements : le duel de Danceny et de Valmont, la mort de Valmont, le brillant libertin agonisant en amoureux désespéré d’avoir détruit celle qu’il aimait, la mort de celle-ci qui succombe à la souffrance morale qui l’agite, l’exil de Danceny, la retraite de Cécile au couvent, les épreuves qui s'abattent sur Mme de Merteuil qui perd sa situation sociale, sa richesse et sa beauté. On peut donc se demander si c’est vraiment elle qui triomphe, en obtenant la

eut un avant et un après 1789 pour Michelet, et un avant et un après Jésus-Christ pour l’Église. Avant : une France en noir et blanc, patriarcale et xénophobe, repliée sur ellemême, enfermée dans ses frontières et ses préjugés, corsetée dans une morale rigoriste, confite en dévotion ; une France laborieuse et soumise, les corps étriqués, engoncés dans des vêtements austères et stricts, sous la férule toujours injuste et souvent cruelle du Père sur les Enfants, de l’Homme sur la Femme, du

la débauche, il se laissait engloutir sans réagir. Cette torpeur stérile était aussi éloignée de l’oisiveté dorée du «lion» à la mode que de la mélancolie et de l’ennui des romantiques. C’était une forme de neurasthénie, une souffrance physique et morale, qu’il allait appeler le «spleen» (mot anglais entré en français depuis 1655, signifiant proprement «rate», «siège des humeurs noires», d’où «mélancolie», et, au XIXe siècle, «mélancolie sans cause apparente, caractérisée par le dégoût de toute chose»)

Non seulement le comique de L’École des maris  n’est pas gratuit comme celui de Sganarelle , mais il n’est pas non plus une simple satire de modes ridicules comme celui des Précieuses . Molière laisse maintenant deviner sa pensée sur les problèmes moraux qui se posent à son siècle. Il est d’accord avec l’optimisme moderne. Il croit que la société n’est pas force d’oppression, mais moyen de culture, et que la meilleure des écoles, c’est « l’école du monde ». Pour la première fois, Molière laisse apparaître

d’un violent érotisme les hommes portés à la pitié et à la compassion ; ceux qui ne prennent “aucune part à rien” sont incapables d’amour. Non que de telle natures soient nécessairement sataniques, au contraire ; elles peuvent même être hautement morales, sans pour autant se soucier de ce que pensent ou ressentent leurs voisins, et sans imaginer avec la femme de rapport autre que sexuel. Ainsi de Schopenhauer. Comme homme, il était torturé par l’instinct sexuel, mais n’a jamais aimé ; on ne saurait