Morale De L Ingénu De Voltaire

distique n’est pas utilisé que par l’élégie, il peut être utilisé par d’autres formes, comme la poésie gnomique (c’est-à-dire la poésie sentencieuse, à vocation morale), dans des proverbes rimés par exemple. Le distique. Des poètes grecs très anciens, du VII° s. av.J.-C. environ, Callinos et Tirtée, ont composé des exhortations morales ; Solon a composé des distiques politiques ; Théognis (fin du VI° s. av. J.-C.) aussi ; tout comme l’illustre Sappho de Lesbos ; etc. Ce mètre devient rapidement

mystification. Plus le personnage est affabulateur, plus il est sincère. Ici, personne ne ment par égoïsme, par lâcheté ou par intérêt, mais par bonté, par gentillesse, par tendresse, par respect humain. Émile Mosca ment sans cesse pour entretenir le moral de sa troupe. Carême fait des rapports mensongers pour être agréable à qui le lui demande ; Émile ment encore pour les clients de la call-girl, à la fois pour plaire à Sandra et pour offrir un peu d'humanité à ces hommes seuls. On ment pour faire plaisir

côté solaire du petit prince aux cheveux d’or, légèrement citronné et aux fragances acidulées ; l’affaire est entendue, Vol de Nuit représente le pôle sérieux et majestueux tandis que Le Petit Prince est une oeuvre plus fantaisiste. Il s’agit d’une morale en images, d’une bagatelle badine et désinvolte, d’une parabole un peu frivole : « [Saint Exupéry] est le type même, entre Tintin et Dostoïevsky, de l’auteur ‘‘intermé-diaire’’ qui [...] ne peut pas faire de mal et fabrique des jeunes gens sages »1

j'avais osé montrer un seigneur libertin, habillant ses valets en prêtres, et feignant d'épouser une jeune personne qui paraît enceinte au théâtre sans avoir été mariée. Malgré leurs cris, la pièce a été jugée, sinon le meilleur, au moins le plus moral des drames, constamment jouée sur tous les théâtres, et traduite dans toutes les langues. Les bons esprits ont vu que la moralité, que l'intérêt y naissaient entièrement de l'abus qu'un homme puissant et vicieux fait de son nom, de son crédit pour

qui n'était pas même réellement née : la juxtaposition (en une suite de volumes consacrés aux littératures étrangères sous forme de leçons littéraires et morales) à laquelle il faut ajouter la comparaison spontanée, ingénue qui est suggérée mais non développée : Ils aimeront sans doute comparer Pascal avec Addison, Clarendon avec Bossuet, Voltaire tour à tour avec Shakespeare, Pope et Parnell, Massillon avec Blair, Delille avec Denham, Goldsmith et Darwin, Thomson avec Saint Lambert, Florian avec Byron

ancrée dans son esprit. Synonymes → amarrer, fixer, mouiller, enraciner, implanter. Antonymes → appareiller, arracher, déraciner. 17) Inculquer : faire entrer dans l’esprit, de façon durable et profonde, des données intellectuelles ou morales. Ex. : inculquer de bons principes à ses enfants. Synonymes → alphabétiser, développer, éduquer, enseigner, guider, initier, persuader, professer. Antonymes → abêtir, abrutir. 18) Sonder : chercher à connaître des intentions, des opinions

sur le pavé des villes est d’abord celle de l’argent. D’où le profond comique des entrevues avec Tiberge le moraliste: l’un pense en francs, quand l’autre parle valeur et rachat! Le héros-narrateur expose sa qualité (indissolublement sociale et morale) aux épreuves de la dégradation: chevalier, abbé, amant, côté face, il se retrouve, côté pile, greluchon, tricheur, escroc, assassin, prisonnier, puis déporté au bout du monde dans un convoi de filles de joie et de sbires cupides. Mais si le récit

sur le pavé des villes est d’abord celle de l’argent. D’où le profond comique des entrevues avec Tiberge le moraliste: l’un pense en francs, quand l’autre parle valeur et rachat! Le héros-narrateur expose sa qualité (indissolublement sociale et morale) aux épreuves de la dégradation: chevalier, abbé, amant, côté face, il se retrouve, côté pile, greluchon, tricheur, escroc, assassin, prisonnier, puis déporté au bout du monde dans un convoi de filles de joie et de sbires cupides. Mais si le récit

Beauchemin, 1972, 136 pages. L’échelle des valeurs humaines (1re édition), Montréal, Beauchemin, 1974, 200 pages. Réinventer la morale, Montréal, Fides, 1977, 159 pages. L’échelle des valeurs humaines (2e édition), Montréal, Fides, 1980, 216 pages. L’anatomie d’une société saine (Les valeurs sociales), Montréal, Fides, 1983, 248 pages. Une morale de la responsabilité, Montréal, Fides, 1984, 248 pages. L’autre Thomas d’Aquin, Montréal, Boréal, 1990, 316 pages. L’œil de

I'illustration, au prolongement et à I'approfondissement de sa méditation sur les problèmes et les ressources de I'être humain. On lui enseigna aussi Montaigne, Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère à Lucain, les dramaturges français Comeille, Racine