Morale Du Berger Et Du Roi

animaux malades de la peste>> du recueil intitule Fables (1668) écrit dans le courant du Classicisme, l’auteur évoque les conceptions de justice et de culpabilité à son époque. Dans la fable, le poète exprime l’oppression d’ordre religieuse, morale et politique qui exerçaient les gens de pouvoir sur le peuple. Le thème principal retrouvé dans <<Les animaux malades de la peste>> est la justice et la culpabilité. L’écrivain fait ressortir les méthodes juridiques, les procès a tribunaux

« raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leurs engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l'arbitraire et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de la science morale et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin

2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi qui propose une solution. Il apparaît même comme un bon roi, qui prend en charge l'avenir de son royaume. Il propose le sacrifice "du plus coupable", argumente par des références historiques, invite son Conseil à suivre son exemple (impératifs 1ère pers. pluriel), et commence son examen de conscience. Il s'accuse donc d'avoir tué des moutons... et même parfois le berger : voir l'usage ironique de l'hétérométrie, qui met en valeur

éducation de Gargantua Jean Audeau, un simple paysan, découvre par accident dans un énorme tumulus un petit livret qui contient la généalogie des géants d’autrefois. Grandgousier, le père de Gargantua, adore manger. Il épouse Gargamelle, fille du roi des Parpaillons. De leur union naît Gargantua qu’elle porte pendant onze mois. Selon Rabelais, de la durée d’une grossesse dépend la perfection du nouveau-né : plus la grossesse dure longtemps, plus le nouveau-né sera un « chef d’œuvre ». Gargamelle

Louis XIV ( Roi Soleil ), propreté alternée, triomphe de l'art et de la beauté. Société de type inégalitaire, Paris : phare de la vie culturelle, mise en valeur des "beaux-esprits", classicisme --> bannit outrance dérives de l'imagination, universalité et éternité. La Fontaine : Papillon du Parnasse, poète et fabuliste classique, se sert des fables pour analyser les moeurs et les comportements. L'oeuvre : récit mythologique ou animalier qui transmet sagesse, récit qui charme, morale, satire de

situation initiale, évoquant d’abord la cause du « mal » (1-5), puis ses effets (6-14), s’étend du vers 1 au vers 14: la description de la peste, reprend un des thèmes les plus utilisés dans la littérature antique ( Sophocle dans sa tragédie Œdipe Roi, Lucrèce De la Nature, Virgile Les Géorgiques ) et multiplie les points de vue, ce qu’attestent les pluriels ainsi que le pronom « tous » répété. La maladie ne fait pas qu’apporter la mort aux animaux: elle leur retire aussi tous leurs instincts vitaux:

les défauts des hommes de son siècle. La Fontaine se sert donc de la forme plaisante de l’apologue pour critiquer implicitement le pouvoir royal, à une époque où l’absolutisme est de plus en plus fort, et où les luttes pour s’attirer les faveurs du roi menacent l’ordre politique du royaume. Par ailleurs, cette Europe du XVIIe siècle souffre de plusieurs maux, la charge des taxes, la famine et subit un fléau dévastateur : la peste. La Fontaine s’empare alors de ce dernier sujet lui permettant de mettre

été publiées en trois recueils dont deux sont dédiés à des enfants de la Cour, le fils du roi et le Duc de Bourgogne et le dernier à la maîtresse du roi, Madame de Montespan. De plus, La Fontaine s’entoure de grands précurseurs de la Cour, pour y introduire ses fables. Ces éléments de la vie du poète ne semblent pas liés au peuple et nous amènent, alors, à penser que le fabuliste est tourné vers la Cour du roi. On peut alors se demander : En quoi La Fontaine, compte tenu de son statut de poète du peuple

que traduit l’anaphore du terme « Mal ». Les sonorités dures notamment les allitérations en –r dans les mots hyperboliques « terreur » « fureur » « crimes » contribuent à suggérer la dureté de l’épidémie. Les conséquences de l’épidémie sont tant morales que physiques. En effet, tous les vivants ont perdu leur joie. C’est ce que révèle la récurrence de la négation « ni loup » « ni renard », « nul mets ». De même, il n’y a plus de place pour l’amour comme le confirme le groupe nominal « plus d’amour »

Il faut laisser la nature ainsi 8- Le thème principal de ces fables n’est peut-être pas le même, mais un thème revient dans chacune de ces fables, quel est ce thème ? Reliez le thème aux fables. « Le berger et le roi » L’amitié « Les deux pigeons » L’amour « Tircis et Amarante » La trahison 9- Reliez les trois