Morale Implicite Conte Philosophique

Pour nourrir sa troupe Molière écrit en 2 mois une autre pièce : Dom Juan. Acte I, scène I, du début jusqu'à : SGANARELLE "tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Dom Juan." - Scène d'exposition -> relation maître-valet, portrait implicite du valet, l'intrigue avec Done Elvire - Portrait du maître fait par le valet -> C'est le Diable lui-même Problmatique : Comment Molière répond-il aux questions que se posent les spectateurs et comment réussit-il à les surprendre tout en les informant

posée par le libellé] Un grand nombre d'½uvres littéraires se consacrent, implicitement ou explicitement, à la formulation d'idées, de pensées, qu'elles soient politiques, philosophiques ou sociologiques. Ces textes aux formes variées fony partie de ce qu'on appelle la littérature « argumentative », « philosophique », ou « littérature d'idées ». Dans quelle mesure ce type de littérature peut participer à une transformation de l'homme et de la société toute entière ? [troisième alinéa : annonce

Damilaville (œuvre emblématiques des Lumières écrites par des centaines d’auteurs différents), le troisième texte de Voltaire (avocat fer de lance des Lumières, ayant notamment écrit Candide) est l’extrait « Guerre » de son œuvre complète Dictionnaire philosophique portatif, le quatrième texte lui est tiré de l’œuvre La guerre de Troie n’aura pas lieu de Jean Giraudoux, enfin, nous avons le document iconographique qui est quant à lui un dessin de Plantu (célèbre caricaturiste contemporain de notre époque

connaissance des contemporains (exemples : Dictionnaire historique et critique de Bayle, 1697; l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers dirigée par Diderot et D’Alembert, 1751-72 voir p°536 et 538, le Dictionnaire philosophique portatif de Voltaire 1764 voir p°543). Le dialogue  consiste en la formulation directe d’idées de plusieurs interlocuteurs qui confrontent leurs arguments. Il se retrouve dans tous les genres mais il en devient un à part entière au XVIIIeme. Il

Corps est la fable ; l’Ame, la moralité. » En effet, ce cours récit allégorique en vers ou en prose, propose une narration vivante et un univers plein de fantaisie. Il devient donc un genre attractif pour le lecteur mais offre une morale, un enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe la complexité de l’apologue : sa lecture à deux niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore

de la problématique : o Apologue = récit à visée didactique =) genre reposant en partie sur l’implicite puisque l’on se sert d’une médiation, le récit, pour faire passer un enseignement théorique o Et, pour comprendre cette « médiation », cet « implicite », il faut disposer d’une faculté de compréhension suffisamment grande. Or, elle fait souvent défaut aux enfants parce que ce sont des individus dont l’esprit est encore en formation, des individus encore inexpérimentés Plan I/ L’apologue, un

un statu d’étrangers pour les Parisiens. Le texte va au-delàs de la différence, il va plus dans la satire (on est tous étranger à quelqu’un). CCL : A travers ces lettres c’est un vrai discours argumentatif. Nous sommes dans une organisation implicite. Entre les lignes, l’auteur dénonce l’attitude des Parisiens, l’attitude envers les étrangers assez générale Texte 2 : Voyage autour du monde de Bougainville, 1772. Contexte 1772 : Philosophes des lumières. Bougainville découvre le monde il

leur intérêt au public. Passé l'examen de la censure, les auteurs obtiennent un privilège, mais nombres d'oeuvres sont censurées. Les auteurs refusant l'expurgation (élimination dans un texte de ce qui est jugé non convenable ou non conforme à la morale) tentent de contourner cette censure par des moyens variés: - L’impression à l’étranger puis publication en France après satisfaction. Ainsi les Lettres Persanes de Montesquieu ont été publiées anonymement en Hollande, de même pour L'esprit des

situation 3) Le portrait péjoratif de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) Sganarelle réellement contre son maître ? 3) La critique implicite de la religion Dom Juan ou le festin de Pierre est une tragi-comédie écrite en 1665 par Molière. Cette pièce nous conte les aventures d’un grand aristocrate espagnol et de son fidèle serviteur, Sganarelle. En pleine époque classique, Molière crée une pièce baroque sur le sujet du libertinage. Tout comme

Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.(2 points) 2) Quels reproches précis Rousseau adresse-t-il aux gens qui font apprendre des fables aux (2 points) enfants pour les éduquer (texte F) ? À quelles fables fait-il allusion ? Écriture • Commentaire (16 points) Vous ferez