Morale Implicite Ou Explicite Fable Jean De La Fontaine

direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis PANIER, professeur à l’université Lyon 2 Jean-Paul CHAMPSEIX, professeur à l’université Lyon 1 Bruno GELAS, professeur à l’université Lyon 2 A Jean-Marc. 3 « L’esprit du roman est l’esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. C’est la vérité éternelle du roman, mais qui se fait

contradictoires. Mais leur environnement et leurs méthodes de travail affectent inévitablement leurs articles, et rendent l'objectivité absolue un but impossible à atteindre. Jean-Louis Servan-Schreiber -Quelles relations logiques expriment les connecteurs qui ont été soulignés ? -Quelle est la relation logique implicite qui relie la première et la deuxième phrase ? EXERCICE 2 : Lisez le texte suivant On préfère oublier qu'en Côte d'Ivoire, l'emprise de l'économie de plantation a provoqué

matérielle, qui fait bien défaut à celui qui ne vit encore que bien mal de sa plume (v. 17-19) ! On notera qu’après un joli passage dialogué (v. 9 et suivants), l’épître retrouve, dans le sizain final, sa caractéristique épistolaire par la formulation explicite d’une supplique plus traditionnelle : « Si vous supplie qu’à ce jeune rimeur… » Le jeune roi ne sera pas sourd aux requêtes du jeune poète talentueux. Il fera de lui, en 1518, le « valet de chambre » de Marguerite d’Angoulême, sa sœur aînée, future

guiding point which aims at describing the internal movements of the human soul. This ideal was inspired from a classical conception where the simplicity of the action leaves all the space, and it is used as a master piece in the psychological and moral analysis. This work which aims at studying the action in Montherlant’s dramatic art is divided into three parts, and its purpose is to explain the use of the action in these plays. The first part which deals with the internal action helps to analyse

pour justi er une réponse Savoir mettre en relation un texte et une image Savoir mettre en relation un texte et une image Repérer les informations dans un texte ààpartir des éléments explicites et des éléments implicites Repérer les informations dans un texte partir des éléments explicites et des éléments implicites Identi er les personnages et leurs liens Identi er les personnages et leurs liens Relever les indices de lieu Relever les indices de lieu Reconstituer une chronologie partir des indices

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

version numérique par Daniel Boulognon, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel : Boulagnon Daniel boulagnon.daniel@wanadoo.fr Dans le cadre de : "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque

Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et théorie postcoloniale, PUF 1999. 7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger

propre vide et notre propre chaos culturel à leur proposer. La société dite libérale ( nous venons de voir ce qu'il en est réellement ) se noie dans la déliquescence et le nihilisme. La société soviétique est bien loin de s'être libérée de la morale chrétienne et du goût bourgeois décadent du XIXe siècle ; à la différence de la Révolution française, elle n'a pas osé se poser comme un point de départ historique et a conservé le calendrier chrétien orthodoxe, le plus déphasé par rapport à la réalité

blackwellpublishing.com Contents Preface 1 THE MIDDLE AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27