Moralité Début Fable

l'ophtalmie, l'idiotisme : maladies dues à de mauvaises conditions de vie. 5 - filetier : artisan qui confectionne des filets de pêche. 6 - la phtisie est une maladie mortelle qui s'attaque aux poumons et qui a fait des ravages au XIXe siècle et au début du XXe. 7 - les plaies saignantes de ce Christ : expression métaphorique.   Texte D : Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870).             Les Effarés1 Noirs dans la neige et dans la brume,   

Aventures de Télémaque (La Bétique) • Entraînement à l’épreuve orale du baccalauréat Lectures cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies

entre ses besoins et les ressources dont il dispose. L'Homme naturel a tout ce qu’il désire car il ne désire que ce qu'il a. Mais lorsqu’il fut forcé de vivre avec les autres, il actualisa sa raison et pour Rousseau, cette culture de la raison est le début de la fin. Si la vie de l’Homme primitif était heureuse, c’est parce que ses désirs étaient très modérés, or ce bonheur, cet équilibre sera rompu par l’activité de l'intelligence. Aux besoins naturels de l'Homme vont s'ajouter des passions factices

Fénelon, les Aventures de Télémaque (La Bétique) Entraînement à l’épreuve orale du baccalauréat Lectures cursives : Lecture autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et

L'invitation au voyage, Charles Baudelaire 1er impression : strophes de 12 vers alternant avec distique / le mètre des strophes varie; 2 pentasyllabes suivis d'un hepatasyllabe, 4 fois par strophe Premier : Strophe 1 = il s'adresse à elle dès le début avec des mots fraternels, protecteurs, tendres et doux / yeux clairs, embuées de larmes (éclat voilé, figure ambiguë) / sonorités sourdes, douces Strophe 2 = elle comporte une seule phrase et de nombreux enjambelements / la description de

l'enfant amena chez lui et tua un agneau qu'il prépara à la Reine mère. Celle-ci revint le lendemain et voulut manger cette fois la Reine, le maître d'hôtel se demandait par quel animal il pourrait cette fois remplacer le belle Reine à la peau claire. Au début, il était bien décidé à tuer la Reine puis attendrit par les mots de celle-ci il lui dévoila tout. Et alla tuer une jeune biche pour la servir la Reine mère. Peu de temps après, la Reine mère s'aperçut qu'elle avait été trompé par la maître d'hôtel

détermine. Bernardin de Saint-Pierre et la fable Bernardin de Saint-Pierre a exposé sa théorie de la « fiction morale » dans l’« Avant-propos » de la Chaumière indienne, conte Eighteenth-Century Fiction 21, no. 2 (Winter 2008–9) © ECF 0840-6286 Produced by The Berkeley Electronic Press, 2009 1 Eighteenth-Century Fiction, Vol. 21, Iss. 2 [2009], Art. 5 284 Charara d’une centaine de pages dont le fonctionnement est assimilé à celui de la fable, ou de l’allégorie. Ce texte préfaciel construit

d’abolir la peine de mort, et la dénonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives différentes

proximité de la naissance et de la mort : dès sa jeunesse, Marie est condamnée. - Ce déclin d'abord est amplifié par l'utilisation des adverbes "toutes" vers 9 et "tout" vers 10 puis, il est accéléré par les compléments circonstanciels de temps placés au début et à la fin des deux derniers vers du deuxième quatrain. "En peu de temps", "tout soudain". -> On assiste au caractère éphémère de l'existence accentué par la fuite du temps conduisant à la mort. d) Fuite du temps Vers 9 : - La répétition du "temps

Fontaine nous dévoile un prêtre matérialiste. L’emploi du futur (vers 21), nous montre la certitude du prêtre ; une récurrence de l’adverbe de quantité «tant» aux vers 22 et 23 traduit une avidité, une obsession du curé pour l’argent. Le but de la fable Le Curé et le mort est d'abord de distraire le lecteur. Jean de la Fontaine respecte la ligne de l’apologue tout en respectant le mouvement littéraire de son temps : instruire de manière distrayante. Pour amuser, La Fontaine a choisi le registre comique